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965년 10월호(통권 제91호)
교회의 일치와 은혜의 다양성
조향록
1966년 2월호(통권 제95호)
한국신학교육의 일치성의 문제
김정준
한국교회의 연합운동
채기은
교회 일치의 성서적 근거
김철손
교파일치는 가능한가?
강신명
1966년 6월호(통
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한국역사의 흐름 속에서 시대의 문제를 끌어안고, 기독교의 복음이 현장화 될 수 있도록 끊임없이 고민하며 활동해왔다는 점에서, 그리고 한국역사의 변화에 따른 한국교회와 한국신학사상을 살펴볼 수 있는 수많은 논쟁과 다양한 범주의 내
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앞서 사랑과 섬김의 실천이 우선한다고 보았다. 그러나 박아론은 교회는 세상 복음을 증거 해야 하는 명백한 사명이 있으며, 그것은 성서의 전통에서 오는 것임을 분명히 하고 있다. 주재용, 「한국 그리스도교 신학사」(대한기독교서회, 1998)
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신학 만큼 세계적으로 주목받은 신학은 일찍이 없었다. 한국의 독특한 역사적 상황과 민중사건 속에서, 곧 한국의 가난하고 억압받고 소외받는 민중들의 아픔 위에서 태동되어 그들의 고난에 동참하는 변혁적 신학으로, 그들을 위한 교회의
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신학적 이해.”「신학사상」. 148/봄 (2010).
민영진 외. 『한국민중신학의 조명』. 서울: 대화출판사, 1984.
서남동. “민중의 신학.” 「신학사상」. 24/봄 (1979).
_______. “예수, 교회사, 한국교회.” 「기독교사상」. 201/2월 (1975).
안병무. “한국
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한국교회 신학의 흐름과 전망. 한국기독교신학논총. Vol.22
민경배.『한국기독교회사』(서울: 연세대학교출판사, 1993)
박용규.『한국기독교회사 1』 (생명의 말씀사, 2004)
박종현.『일제하 한국 교회의 신앙구조』 (서울:한들출판사, 2004)
백낙
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는 신을 만날 수 없기에 성전종교하고 부름. 신이 단순이 성전의 신이 되는 것을 뜻함.
의 막을 내리게 한 민중의 하나님 나라 안병무,「민중신학이야기」(한국신학 연구소 1987) 242.
라고 보았다.
한국교회에서 전통적으로 가르치던 하나님의
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교회가 되어야 하겠다.
참 고 문 헌
1. 전문서적
(1) 국내서적
김요한, [왜그너 교회성장], 서울 : 왜그너 교회성장 연수원, 1991.
나겸일, [총동원 전도와 교회성장], 서울 : 도서출판 샘물, 1992.
라보도, 김달생 공저, [바른신학], 서울 : 한국 기독
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한국기독교의 역사 1』한국기독교역사연구회 지음 (서울: 기독교문사, 1989)
『장로회신학대학 100년사』 (서울: 장로회신학대학, 2002)
민경배.『한국기독교회사』(서울: 연세대학교출판사, 1993)
서정민.『하룻밤에 읽는 한국교회사 이야기 상,
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한국기독교사회문제연구원, 『국가 권력과 기독교』, 서울: 민중사, 1982.
김정환, 『김교신 - 그 삶과 믿음과 소망』, 천안: 한국신학연구소, 1994.
서정민, “중일 태평양 전쟁과 기독교”, 『한국기독교와 역사』, 제21호(2004.9).
김흥수, “교회
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