|
교회론, ⑨종말론으로 세분할 수 있다.(이 분류는 본 교단 교리교육지침서의 내용과 같음, 대부분 조직신학자들이 분류하는 방식임)
현재 횡행하고 있는 사이비신앙운동이나 이단들을 검증해 볼 때 이상 열거한 조항들에 비추어서 전통적으
|
|
|
교회-국가 갈등>
가톨릭 정의평화연구소 편. <한국 가톨릭 교회와 소외층, 그리고 사회 운동>
월간중앙 편. <정의구현사제단의 현실인>
노길명 저. <가톨릭과 한국사회 발전> <제 1장 현대 교회의 사명>
1.교회론의 역사성
|
|
|
교회, 1984.
박형룡. 『박형룡박사저작선집 Ⅳ: 교회론』. 서울: 한국기독교교육연구원, 1977.
전재욱. 『에큐메닉스』. 한국복음주의선교학회 편역. 서울: 성광문화사, 1992.
조승혁.『세계교회협의회란 무엇인가』. 서울: 한국기독교사회문제연
|
|
|
교회론적 관심을 표명하고 있다.
결 론
총신의 조직신학 교육의 현재와 미래에 대한 전망은 총신의 신학적 전통과 현대성 사이에서 모색되어야 한다. 총신이 지향하는 4대 발전방향이 정체성에서 출발하여, 세계화, 정보화, 교학협동이라는
|
|
|
교회론, 성찬론 등이 대두되었는데, 사실 이 모두가 어거스틴에서 유래된 것이다. 우리는 위클리프의 종교개혁을 통해서 우리에게 던져 주는 신학적인 의미를 찾는 것이 중요하다. 그 중에서도 위클리프의 말씀 선포에 대한 견해는 시대를 초
|
|
|
교회
6. 이우정 역(1994), 여성들을 위한 신학, 서울 : 한국신학연구소 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 신학의 개념
Ⅲ. 신학의 학문이론
Ⅳ. 신학의 교회론
1. 성서적 교회론
2. 여성 안수와 교회의 사역론
3. 내일의 교회론
Ⅴ. 신학의 규범
Ⅵ. 신학
|
|
|
결과는 엄청나게 달라질 것이기 때문이다. [ 목 차 ]
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 교회에 미치는 인터넷의 부정적인 면과 그 대응방안
1) 교회에 미치는 인터넷의 부정적인 면
2) 인터넷 시대의 바른 교회론 수립
3) 교회의 대응
Ⅲ. 마치며
|
|
|
교회가 온전한 성숙을 이루려면 장년교육목회가 먼저 체계적으로 시행되어야 한다. 왜냐하면 장년들은 현재 가정, 교회, 사회의 중추적 역할을 감당하는 주체자들로서, 이들의 성장이 곧 상실된 가정의 회복, 온전한 교회공동체의 성장이기
|
|
|
교회
1. 웨슬레의 가정과 부모의 신학적 입장
2. 18세기의 영국교회
B. 메도디스트 운동
1. 동 기
2. 웨슬레의 신앙체험
III. 웨슬레의 교회론
A. 교회론의 형성배경
B. 교회의 본질과 표적
1.
|
|
|
교회 내 에서만 뭉쳐있는 성도가 아니라 세상으로 나아가 세상과 더불어 살면서 하나님의 나라를 이 땅위에 이루어지도록 행동적인 삶을 사는 성도야말로 이 ‘초월적 종말론’적인 삶을 사는 사람이라고 확신한다.
종말은, 다른 말로 예수
|
|
메뉴펼치기
