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신학하기는 이땅의 백성이면 누구나가 할 수 있는 일이다. 종교적 진리가 머리를 사용하는 소수의 전문 지식인에 의해 독점되는 것이 아니라 삼재론 중심의 음양오행론의 틀 속에서 생활해온 생활 민중들에 의해 해독될 수 있는 것이다. 한자
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방하는 공동체로 보기에는 어렵고, 21세기를 살아감에 있어서 다양한 계층의 목소리를 들어야 할 것이다. 그 목소리를 듣고 민중 해방 공동체가 아닌 구원의 방주로서의 역할을 감당함이 타당하다고 본다.
결론적으로 저자의 신학함은 인간학
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신학하기, 시공사, 1998, pp.162-188
존 힉 지음, 변선환 옮김, 다원주의시대의 기독론, 이화여자대학교출판부,1997, pp.181-189
레슬리 뉴비긴 지음, 허성식 옮김, 서정운 추천, 다원주의 사회에서의 복음, IVP, 1998 Korean edition, pp. 35-53
신학논문총서, 종
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신학하기(말씀이 말이 되게 하기 위하여), 한울아카데미
◈ A. 멜빈 데이비스(1986), 칼빈주의 사상과 자유사상, 서울 : 기독교문화협회 Ⅰ. 신학의 의미
Ⅱ. 신복음주의 신학
1. 복음주의적 열심과 지성적 학문성을 결합한 것이다
2. 신앙
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신학하기』. 감리교신학대학교 수업자료, 2007.
2007 한국 기독교 영성 운동사 수업필기 내용 및 토론 내용 1. 들어가는 말
2. 영성이란?
3. 영성의 한국교회사적 의미
4. 한국교회 영성사의 흐름과 배경
5. 1세대 신앙인의 영성
6. 2세대 신앙
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