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연구하는 관점
2. 설화의 특징
1) 구비문학적 특성
2) 서사문학적 특성
3) 산문적 특성
4) 문학이라는 특성
3. 설화의 구조와 형식
4. 설화의 전승과 변이
1) 이야기의 생리와 전승
2) 변이의 동인
5. 설화에 대한 견해
Ⅲ. 결론
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건국 신화인 주몽 신화를 이규보의 동국이상국집에 있는 동명왕 편으로 분석해 봤다. 이 글의 내용을 요약하고 우리나라 신화의 활성화 법에 대해서 제 생각을 쓰며 글을 마칠 것이다. 이 신화의 내용은 대부분의 사람들이 알고 있지만, 자세
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국조신화를 중심으로 논의를 전개하기로 한다.
국가 시조신화(국조신화)
*북방지역의 신화 : 고조선의 건국신화(단군신화) , 고구려 건국신화(주몽신화)
*남방지역의 신화 : 신라의 건국신화(박혁거세신화), 가락국 건국신화(수로왕신화)
-《
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국어사 자료로의 특징
제 1 절 [용비어천가]의 문학사적 의미
1. 최초의 한글작품
2. 수사법
3. 조선건국의 정당성 확보
4. 용비어천가의 문체론
5. 유가적 사상의 반영
제 2 절 [용비어천가]의 국어사적 가치
1. 15
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3. 출처 및 참고문헌
전동열. 기호학. 서울: 연세대학교 출판부, 2005.
Chierchia, Gennaro. 의미와 문법. 서울: 한국문화사, 2004.
許正勳. \"이데올로기 批判敎育의 接近視角.\" 이데올로기연구논총 2.- (1984): 55-81. 마르크스主義를 중심으로.
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특히 판소리와 민속극에 대해서는 그 모태의 역할을 훌륭히 수행했다고 할 수 있다. 1. 무속(巫俗)과 무가
2. 무가의 역사적 전개
3. 무가의 특성
4. 무가의 갈래
5. 무가의 전승원리와 구연방식
6. 무가의 문학성과 문학사적 의의
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건국서사시는 이규보가 지은 동명왕편이 최초의 작품이다. 이규보는 대단히 많은 작품을 남겼는데, 민족의 자긍심을 높이기 위하여 건국서사시를 지은 것으로 보인다.
다. 동명왕편은 이규보가 26세 때 구삼국사를 읽고 건국신화의 진실성에
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동명왕 신화와 서사무가 <바리공주>의 형식적 차이점도 살펴보았는데, <바리공주>는 위에서 살펴본 내용의 특징을 잘 나타내기 위해 서사 구조와 텍스트 구성에서 되풀이 틀을 사용하였으며, 이는 <바리공주>가 구전된다는 특징
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국의 민족주의: 동학과 관련하여
◆ 동학과 단군: 진정한 보수주의란?
◆ 해원상생과 남북통일
◆ 홍익인간사상과 통일이념: 한국주의
◆ 동학사상과 통일이념: 중의제적 한국민주주의
◆ 효 사상을 중심으로
◆ 남북의 평화관
結 論
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서양의 인간관의 역사적 변천
1. 이성적 인간관의 전개
1) 고대의 이성적 인간관
2) 중세의 이성적 인간관
3) 근세의 이성적 인간관
2. 이성적 인간관의 붕괴와 복활
1) 이성적 인간관의 붕괴
2) 이성적 인간관의 복활
Ⅷ. 결론
참고문헌
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