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조선말까지)
2-5. 고소설의 유형
1) 전기소설, 2) 의인소설, 3) 몽유소설, 4) 이상소설, 5) 군담소설
6) 염정소설, 7) 풍자소설, 8) 가정소설, 9) 윤리소설, 10) 판소리계소설
2-6. 고소설의 특징 및 의의
1) 형식적 특질
2) 내용상의 특질
3. 맺음말
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신화였다.
신화를 종교와 연결시켜 연구하기 시작한 것은 20세기 들어 와서부터이다. 프레이저나 엘리아데의 신화 해석은 이런 점에서 신화 연구에 획기적 발전을 가져왔다. 레비스트로스는 구조주의 방법론을 적용해 신화를 새로운 각도에
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국신화의 부활이 다시 화회적 관심을 모았던 것이다.
4. 상징화 시대
개천절 하루를 취면서도 단군신화를 사실로 믿느냐고 우리 국민 누구에게 물어도 대개는 아니라고 답할 것이다. 그러나 개천절이라는 날은 우리나라의 3대 국경일의 하나
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유역에는 어떤 문화유적지가 있을까?
5. 낙동강의 자연은 어떤 특징을 가지고 있을까?
- 설 화
1. 설화(說話)의 정의
2. 설화의 특징
3. 신화(원형적 신화와 사회적 신화
4. 전설
5. 민담
6. 설화: 신화․전설․민담의 차이
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국어국문학회, 태학사, 1998
<한국의 별신굿 무가>, 박경신, 국학자료원, 1999
<한국의 창세신화, 무가로 보는 우리의 신화>, 김헌선, 길벗, 1994 등 1. 무가의 특징
2. 굿의 종류와 절차
3. 무가의 범위
1) 무가(巫歌)와 무경(巫經)
2)
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신화적 배경
5. 줄거리 요약 (chapter별 요약)
6. 니벨룽의 노래[Das Nibelungenlied]를 모티브로 한 문학, 예술작품들.
1. - 니벨룽의 반지 [Der Ring des Nibelungen]
2. 바그너의 <니벨룽의 반지>와 톨킨의 <반지의 제왕> 비교
3. 니벨룽겐의 반지 (Th
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신의 계시에 의한 선택의 형식으로 나타난다.
참고문헌
문상희 - 한국의 샤머니즘, 종교란 무엇인가, 분도출판사, 1975
이부영 - 샤마니즘과 무속 - 그 관념규정과 관련하여, 한국사상의 원천, 박영사, 1976
이수자 - 제주도 무속과 신화 연구, 이
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신화, 서울 : 길
헨리에타 맥컬 저, 임웅 옮김(1999) / 메소포타미아 신화, 서울 : 범우사
현충식 / 메소포타미아문명 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 메소포타미아의 자연환경
Ⅲ. 메소포타미아의 정치발전
Ⅳ. 메소포타미아의 종교
1. 수멜의 만신전(Pant
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의한 문제의 합리적 해결을 강조한다
3. 존재론적 사고는 지식을 한층 중시한다
4. 존재론적 사고를 통해서 환경세계가 갖는 힘을 나의 것으로 만들려고 할 때 그것의 부정적인 측면이 나타난다
Ⅶ. 무속(무속신앙)과 한국문화
참고문헌
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신화와 논리. 서울 : 나남출판. 1994.
◇ 김영평. 행정개혁의 신화와 논리. 서울 : 나남출판. 1994.
◇ 박동서. 한국정부론. 서울 : 법문사. 1991.
◇ 서원우.(1967). 발전국가에 있어서 관료제의 역할 : 행정개혁과 정치적 발전과 관련하여 행정논총. 서
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