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신화적 질서가 이미 쇠퇴함을 보여준다. (왕조교체가 일어난 위만조선 때에는 변화가 더욱 촉진됨)
고조선이 법률에 의한 통치를 일찍부터 택하였으니, 건국서사시나 굿이 주로 민간전승을 통해 전해졌을 것으로 보인다. 첫째시대 : 원시
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단군과 주몽
1. 단군신화
1) 줄거리 - 삼국유사 <고조선>, 제왕운기.
2) 단군신화의 의미
2. 주몽신화 - 삼국유사의 <고구려조> 이규보(1168-1241) 『東明王篇』
1) 줄거리
2)「東明王篇」
3) 영웅의 일대기
Ⅱ. 敍事巫歌
1. 제석본풀이 <여주인
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단군이 주몽을 낳았다는 등 단군신화와 주몽신화의 가계를 착종하였다는 증거가 삼국유사와 삼국사기에서 확인된다는 사실이다. 주몽은 삼국유사(권1. 고구려 제1 ‘동명왕’)에 ‘단군의 아들’로 나타난다. 주몽의 부는 단군으로 나타나기
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과제이다.
--------- 참고문헌 ---------
나희라, <단군에 대한 인식-고려에서 일제까지>,
『역사비평』1992년 겨울호(19호), p.214-224
단군신화, 어떻게 봐야 하나 권오영
역사적 실체로서의 단군 노태돈
단군신화의 연구 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
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의미를 표상하고 있다. 이들이 탱기스강을 건너 이동하고 여음의 풍요성을 상징하는 ‘방뇨한 여인’과 결혼하는 것은, 인류기원신화의 남녀생식론과 지상이주의 원형적 모티프를 몽고 신화가 아주 충실히 반영하고 있음을 보여준다. 건국
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금오신화>가 전기소설이고 현실비판적인 방외인문학이기 때문이다.
3) 명혼구조 작품의 배경설정과 의미
<만복사저포기>에서 주인공과 여귀가 불행에 빠진 것은 왜적의 침입으로 인한 것이다. 여인은 전쟁 중에 억울하게 죽어 원귀가
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금오신화' 속의 주인공은
작중의 주인공일 뿐만 아니라 작자 자신의 현실적 소망을 환상적으로 투영한 작자 자신이며, 작자가 살고 있던 당시의 한국 사회라 볼 수 있는 것이다. 1.작자및 사상과 문학 3
1)작자 3
2)사상과문
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단군신화를 액면 그대로 받아들일 수는 없다.
과거 일본 학자들은 단군신화를 고조선과는 관계없는 후대의 조작으로 치부하였다. 중요한 근거 중의 하나는 단군왕검에 관한 자료 중 『삼국유사』에 인용되어 있는 『위서』라는 책의 문제이
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신화
(다)마을신화
(라)종교신화
(마)민간신화들
6. 고대 건국신화의 세게
(가)고조선의 신화
(나) 부여계와 고구려의신화
(다)신라와 가야의 신화들
7. 전설이란 무엇인가?
8. 전설의 문체와 구조
9. 전설의 역사적 전개
(
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건국 신화에 끼어들었다고 해석한다.
Ⅲ. 맺음말
지금까지 우리는 우리나라의 대표적인 건국 신화 다섯 편을 살펴보았다. 신화는 기본적으로 원시ㆍ고대의 문학이다. 특히 건국신화는 고대국가의 건국과정을 반영한 것으로 문학이자 곧 역사
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