|
신학대학 출판부.
먼로 C. 비어슬리(이성훈,안원현역)(1990). 미학사 , 이론과 실천.
박홍식(1994). 기독교 교육학 , 신명기획.
이강호(1992). 교회행정학 , 성청사.
임어당·김학주(1988). 이교도에서 기독교도로 , 명문당.
장종철(1994). 한국의 신세대와
|
|
|
실천(Orthopraxis) 중심적 대화에서는 실천 신학이나 윤리 문제가 조직 신학을 위한 교리가 아니라, 실천이나 윤리를 통하여 이론이 재정립될 것을 요구하고 있다. 이것이 바로, 현대 이후의 교회가 다가오는 다원주의적 사회에서 가져야 될 모습
|
|
|
신학] 스티븐 s. 스몰리 청아문화사, 1987
[신약개론] 레이몬드 E 브라운 기독교문서 선교회, 2005
[요한의 신학] 김득중 도서출판 컨콜디아사, 1996
[예수와 사복음서] 존드레인
[복음서 이해] 김근수 나단, 2002 1. 들어가는 말-------------------------
|
|
|
교회 사회봉사에 대한 사회학적 접근」 대한예수교장로회총회, 교회 사회봉사 총람, 한국장로교출판사, 1994.
- J. R. W. Stott, 박영호 역, 「현대사회문제와 기독교적 답변」 기독교문서선교회, 1985.
- 이삼열, 「사회봉사의 신학과 실천과제」 이
|
|
|
신학
3. 목회자의 인격
4. 목회자와 설교
5. 목회자와 영성
6. 목회자의 평신도 훈련
Ⅵ. 한국교회의 특징
1. 한국교회의 신학적, 신앙적 특징
2. 그 실천적 행동적 특징
3. 목사의 발언
Ⅶ. 한국 교회 예배
1. 예배관
|
|
|
교회는 도덕적 실천공동체가 되어야 한다. 콜버그의 도덕 발달론에 대한 이론적 비평과 교육적 제안 / 교수논총 제 6집(1995) /서울신학대학교 1995. 김삼복 p.159
교회 안에서 사랑과 평등이 있다면 사람들은 하나님 안에서 변화될 것이다. 세상과
|
|
|
그 이상의 생각을 품지 말고 오직 하나님께서 각 사람에게 나눠 주신 믿음의 분량대로 지혜롭게 생각하라 Ⅰ. 서 론
1. 연구의 동기와 목적
2. 연구의 범위와 방법
Ⅱ. 한국 교회의 문제점
Ⅲ. 문제점에 대한 대안
Ⅳ. 결 론
|
|
|
론과 실제』. 서울: 한국신학연구소.
______. 1997. 『종교사회학의 이해』. 서울: 사회비평사.
______. 1993. "해방 후 한국인의 종교의식구조 변천 연구." 한국정신문화연구원 편.
『현대 한국종교변동 연구』 161-232
______. 1998a. 『한국교회 무엇이
|
|
|
교회가 교육방법이 다시 본질적으로 돌아가 재교육이 필요하고 실현 시켜야 된다. 이는 곧, 교회의 지도자는 예수님과 같은 지도자가 필요함을 알 수 있다. 이에 지도자를 양육하는 신학대학의 ‘본질적 교육론’이 절실히 필요함을 느끼며
|
|
|
신학대학원, 2007, pp.14-15.
또한 개신교는 하나님과 개인의 만남을 강조하며 구원도 개인으로 이뤄내지만, 정교회 에서는 개인과 하나님의 구원이 아닌 교회와 하나님의 구원을 강조한다.
3. 교회론
교회관에 있어서 개신교는 정교회와 두 가지
|
|
메뉴펼치기
