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실학사상을 거쳐 오늘에 이르기까지 게속적으로 작용하고 있다. 따라서 실학의 인간관도 성리학의 인간관에 어느 정도 그 기반을 두고 있다고 할 수 있다. 그러나 실학은 성리학의 한계점을 극복하여 근대적 인간관을 태동시켰다. 즉, 종래와
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교육사Ⅰ, 평양: 사회과학출판사 (영인) 서울: 한국문화사, 1995
고승제, 다산을 찾아서, 서울: 중앙일보사, 1995
한국사상사연구회, 실학의 철학, 서울: 상지사, 1996 Ⅰ. 실학사상의 배경
Ⅱ. 정약용 실학사상의 특징
Ⅲ. 정약용의 인간관
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교육사상
1. 개요
2. 교육목적
3. 교육내용
4. 교육방법
5. 교육 사상
♦인간관
♦자연관
♦범지주의적 지식관
♦교육관
* 페스탈로치의 교육사상
1. 개요
2. 교육목적
3. 교육내용
4. 교육방법
5. 교육사상
♦페스탈로
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교육입국(敎育立國)에 역점을 두었다.
Ⅶ. 조선시대 실학 교육사상가 담헌 홍대용
1. 사상적 근거
기철학의 전통에 두면서, 새로운 인간관과 과학적 인식을 통해, 근대 지향적 사상체계를 확립
2. 교육목적
도덕적이면서 실용을 지향하는 실천
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교육, 과학기술교육을 중시하였다.
⑦저서 : 『목민심서』,『경세유표』,『흠흠신서』,『아학편』,『여유당전서』,『아방강역고』
Ⅴ. 실학 교육철학(교육사상) 담헌 홍대용
1. 사상적 근거
기철학의 전통에 두면서, 새로운 인간관과 과학적
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