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사상을 거쳐 오늘에 이르기까지 게속적으로 작용하고 있다. 따라서 실학의 인간관도 성리학의 인간관에 어느 정도 그 기반을 두고 있다고 할 수 있다. 그러나 실학은 성리학의 한계점을 극복하여 근대적 인간관을 태동시켰다. 즉, 종래와 같
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실학사상의 형성
Ⅱ. 정약용의 경학관
1. 수사지구관의 회복
2. 실천의 중시
3. 인간의 자유의지 강조
4. 경학과 경세학이 하나의 연장선상에서 파악
Ⅲ. 정약용의 철학사상
1. 자연관
2. 인식론
3. 인간관
Ⅳ. 정약용의 사회정치
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실학사상은 조선의 중세철학을 대변하는 성리학을 극복하고자 하는 노력을 통해서 조선 후기의 사람들이 객관적 자연관과 평등한 인간관을 이해하는 데에 도움을 주고 있었다. 즉 실학사상은 당시의 조선인들에게 새로운 사유형태를 일깨워
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사상은 당시 사회가 직면해 있던 봉건적 질곡을 극복할 수 있는 탁월한 것이었다. 그러므로 오늘날의 학계에서는 그를 실학사상의 집대성자이자 조선 후기 사회가 배출한 대표적 개혁사상가로 평가하고 있는 것이다. 그는 당시 사회가 직면
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(2) 인간관
3. 연암 박지원의 문학에 대하여
(1) 박지원은 신분 자체를 부정하진 않았다.
(2) 박지원의 신분관
4. 연암 박지원의 경제관
(1) 농업
(2) 상공업
5. 연암 박지원이 남긴 영향
(1) 연암학파
(2) 박지원의 손자 박규수
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실학과 18세기 북학사상』, 예문사원, 2005.
이숙경·김영호 공저, 『의산문답』, 꿈이있는세상, 2006. - 개혁을 꿈꾼 과학 사상가, 홍대용 -
『의산문답』에 드러난 홍대용의 사상연구
1. 서론
2. 『의산문답』을 통해서 본 그의 사상
2,1
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실학사상과 허생전의 작가의식」, 『민족사의 전개와 그 문화』,벽사 이우성교수 정년 기념 논문집 .
김현미(2004), 「18세기 연행록의 전개와 특징 연구」,이화여대 대학원 석사논문.
김혈조(1981), 「연암체의 성립과 정조의 문체반정」, 성균
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실학사상의 발전 형태인 개화기의 개화사상은 개화기 내에서도 자체적인 발전을 꾀했는데 이것은 『독립신문』과 『대한매일신보』의 개화기시가 내용의 차이에서 쉽게 파악할 수 있다. 이 개화사상의 발전에는 독립협회에서 주관한 만민
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사상과 신분제변화를 각 인물들을 통해 표현하고 있는 것이다. 기생(혹은 서녀)의 신분으로 정절을 지킨 춘향이 양반집 자제인 이도령과 사랑을 하다가 결혼을 하여 신분상승을 이루고 부귀영화를 누린다는 이야기도 실학사상이 대두된 18세
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사상 4
1. 성부(신관) 4
1) 하나님의 초월성 4
2) 부성 4
3)비물질성 4
2. 성자 5
3. 성령 5
4. 오리겐의 우주론 및 인간관 6
5. 오리겐의 구원론 6
6. 오리겐의 세례관 7
7. 오리겐의 종말론 8
8. 오리겐의 사망관 8
9. 오리겐의 성서 해석 9
Ⅴ. 맺
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