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실학사상가들은 인간관에서는 전통 유학의 성인관은 퇴색하였고 '성즉리'의 인간관은 무너져 버렸다. 실학사상가들의 이 같은 인간관의 변화와 특징은 조선 후기 사회의 변화를 철학적 측면에서 반영한 것이라도 할 수 있다. 더불어 그것은
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조선후기 기록 문학의 발달
6. 한문 문학의 변모와 실학파 문학과 위항문학의 대두
⑴ 한문학 4대가
⑵ 실학파 문학
⑶ 위항 문학
7. 조선후기 판소리 민속극의 성장
⑴ 구비 서사시
⑵ 민속극
Ⅴ 한국문학의 흐름(결론)
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관한 연구. 경기대 석사학 논문. 1997, pp23-24
정삼철, '충북지역 문화자원요소의 관광상품화 방안', 「관광학 연구」, 제 22권, 한 국관광학회, 1998, p27
조경숙, 한식당 식공간의 시각적 요소의 중요도와 성과도 평가에 관한 연구, 2000. p.1
한국관광
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실학파의 역사인식과 방법론의 선구를 이루었다.
이익은 17세기 영남 남인계의 홍여하와 기호 남인계의 허목의 역사연구 수준을 계승하면서 한 단계 더 발전시켰다고 할 수 있다. 그가 제시한 고대사 체계와 강역비정에 관한 설은 이후 이긍
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교육내용
5) 교육원리
6) 교육방법
7) 교육특성
8) 교육기관
Ⅷ. 서양의 인간관
1. 이성적 인간은 비인격적이다
2. 이성적 인간은 개인주의적 · 평등주의적이다
3. 이성적 인간은 자연정복적이다
4. 이성적 인간은 비판적이다
참고문헌
서양 디자이너, 건축 패션, [서양, 건축, 디자이너, 패션, 미술, 미케네문명, 사상(철학), 교육, 인간관]서양의 건축, 서양의 디자이너,,
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