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구조사인 것이다. 그 구조는 마치 깊은 바다의 심연에서 작용하는 것처럼 오랜 세월이 지나도 변하지 않는 것이라고 정의했다.
제2세대 격인 페르낭 브로델은 마르크 블로크와 뤼시엥 페브르의 후계자로서 아날학파를 대표한다. 그는 역사란
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서의 계량적 방법의 결함에 대한 비판이다. 이 비판은 비마르크시스트인 보수주의학자들로부터 가해졌다. 소르본느의 무지니에(Roland Mousinier) 교수가 그 대표자이다. 그는 아날학파는 역사를 인간생활이 맹목적인 결정론에 의하여 지배되고
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구조사를 비판하고 있다. 다른 한편에서는 아날학파의 구체적 연구방법과 관련하여, 너무 계량분석에 의거한 연구를 진행함으로써 역사서술이 너무 어려워지고, 이로 인해 역사서술과 대중간의 괴리를 초래했다는 비판도 나오고 있다.
5. 맺
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방법으로 접근해야 할 것이 아닌가.
<참고문헌>
나종일, 세계사를 보는 시각과 방법, 창작과비평사, 1992
김응종, 아날학파, 민음사, 1991
김응종, 아날학파의 역사세계, 아르케, 2001 프로델의 생애와 가치관 역사관 등등
나의 생각
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역사학의 기틀을 잡았고, 아날을 이어받은 브로델은 아날학파를 폐쇄적이기 보다는 모두가 함께 공유할 수 있는 역사학으로 발전 시켰다고 할 수 있다. 歷史는 즉 과거의 일을 토대로 현재를 볼 수 있게 하는 신 개념을 재 창출 하기전에 人類
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