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도덕하거나 건전치 못한 남녀관계를 주된 내용으로 다루어서는 아니되며, 내용전개상 불가피한 경우에도 그 표현에 신중을 기하여야 한다.
②방송은 성과 관련된 내용을 지나치게 선정적으로 묘사하여서는 아니되며 성을 상품화하는 표현
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도덕적인 감정을 제시한다. 즉 17세기 청교도 사회에서 일어난 간통 사건을 통하여 도덕적 죄악에 빠진 인간의 내면을 세밀하게 묘사하고 있는 점에서 이 작품이 영원한 인간 문제의 해결을 추구하였다는 현대적인 가치를 지닌다. 1. 머리
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도덕이 지배하던 영국사회에 자신의 주장이 옳다고 말한 그의 용기가 멋지다고 생각한다. 이 때문에 애덤 스미스의 ‘국부론’이 태어날 수 있었던 것이라 생각한다. 아쉽게도 경제학의 아버지의 자리는 애덤 스미스에게 넘어갔지만 그의 생
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도덕적 존재이다. 인간은 책임있게 스스로 행동하는 존재이다.
넷째로 인간은 아담과 이브라는 두 사람이 부부라는 최소의 사회를 구성하는 사회적 존재이다.
다섯째로 인간은 일하는 존재로 하나님의 창조물인 세상을 다스리는 권세와 책임
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도덕 ·학문 ·예술 ·기술이 있다는 사실을 인식하게 되었다. 아편전쟁 이후 체결된 영국과의 난징조약[南京條約]으로 중국은 처음으로 외국, 즉 오랑캐의 나라와 대등한 관계를 인정하고, 항구를 개방해야만 되었다. 1850년에 일어난 태평천국
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도덕적 수련을 통해 구원으로 뒤바꾸어 놓았으며 딤즈데일은 고백하지 못한 죄 때문에 자기 거세라는 하나님의 심판을 받았고, 칠링워드는 더러운 복수의 고립의 저주에서 풀려나지 못한 채 영원히 지옥에 처박혔던 것이다. 그러나 퍼얼-용
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아담에게 먹고살아야 하는 벌로‘일’을 내림 ② 고대그리스와 로마: 일이란 노예들이 해야 하는 신의 형벌 - 호메로스: 신이 인간을 미워한다는 신호가 바로 ‘일’ - 헤시오도스: 신들이 인간에게 땅 파는 일을 시킬 목적으로 식량을 땅속에
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아담과 이브와 같이 성욕 자체의 종교적인 혹은 이성적인 의미로써의 해석은 바람직한 성욕을 정의하고 있을 수 있지만 현대사회에서의 이러한 기준으로써의 도덕적인 범위의 잣대를 준다던가 그것에 대해서 악용하는 사례들까지도 많은 세
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아담과 하와의 선악과를 따먹는 타락, 도덕적으로 타락하는 인간의 죄를 구원하기 위하여 십자가에 못 박혀 돌아가신 예수가 사흘 만에 부활하심 그리고 마지막으로 하나님의 나라에서 구원을 얻는다는 믿음이 기본을 이룬다.
하나님의 존재
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아담 안에서 전체 인간 종족이 하나님의 뜻을 어겼고 하나님이 인류를 창조하셨던 무죄의 상태에서부터 타락하게 되었다. 결과적으로 우리 모두는 죄를 짓는 본성적인 성향을 가지고 인생을 시작한다. 어떤 특정한 악들은 특정한 죄들이거나
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