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아도르노.『미학이론』. 홍승용 역. 서울 : 문학과지성사, 1984. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 가다머의 근대 미의식
Ⅲ. 칸트의 주관주의 미학
1. 칸트의 취미(Geschmack)와 천재(Genie) 이론
1) 자유미와 부용미
2) 미의 이상
3) 자연미와 예술미
4) 취미와
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이론>보다 더 엄숙하다. 이렇게 <이론>에서 허용되는 상대성이 <실천>의 장에서는 사용될 수 없는 것이 있다. 이와 같은 생각은 아도르노가 지나치게 예술창작가의 입장에 치우쳐 있는 것으로 보여주고, 그의 철학이 <실천> 부
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는 것이다. 어떻게 보면 암호와도 같다고 생각한다. 작품을 이해해야만 우리는 수수께끼에 대해 접근을 할 수 있는 것이고 그러한 수수께끼를 접해야만 수수께끼를 풀어 나갈 수 있게 되는 것이다. 이렇게 우리는 예술에 물음표를 던질 줄 알
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아도르노가 철저히 비판한 바 있는, 현실에 대한 비판적 사유의 책임을 회피하는 실증주의적 사고방식에 근거한다는 혐의를 벗지 못한다. 하지만 아도르노의 역사철학적 미학이론이 어디까지나 그가 활동했던 시대의 역사적 현실과의 진지
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아도르노에게 사회이론으로서의 이 교환원칙에 대한 비판은 이상주의적 합리주의에 대한 비판인 것이다.
아도르노는 이러한 지배의 모더니즘적 형태뿐만 아니라 사회진보의 합리화과정을 부정한다. 그는 초기의 시장경제 사회에서 유지되
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