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대해서 어떠한 정치적 의도를 가진 집단의 조작으로써, 아예 논의의 장에서 제외시켜야 할 것쯤으로 치부하는 경향을 보인다는 것을 알 수 있었다. 물론 나자신 조차도 이 같은 조사를 통해 각 견해의 정확한 개념과 논의들을 알기 전에는 식
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대해서는 조속히 해저 지질조사를 실시해 기술적 가능성과 문제점에 대해 철저히 검증해야 한다. 뿐만 아니라 해저터널 건설 관련 기술을 축적하고 건설의 타당성 여부와 정치·외교·경제·사회적 파급효과, 해결 과제 등에 대해서도 심도 있
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대해서는 좀 더 많은 공간을 부여하면서 베트남식, 중국식의 시장경제 개혁을 점진적으로 해나갈 것이다.
Ⅷ. 결론
1959년 카스트로의 반란이 성공하고 나서는 공식적이고 무분별한 인종차별은 금지되었다. 그러나 다른 형태의 인종 차별, 즉
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대해서 비판하기도 하지만, 청년 교사에게서 희망을 찾는다. 교육이란 이상으로의 행진이며 청년에게는 이상에 대한 열의가 있기 때문이다. 또한 교육이란 심신의 활동이므로 원기 왕성한 청년이 지도해야 한다. 교육이란 혁명이므로 진취적
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대해서 지지하거나 별관심도 없었다는 것이다. 물론 독재의 두려움으로 표현 못한 부분도 인정한다. 하지만 우려하는 일은 충분히 일어날 수 있으며 그러한 생각은 오히려 인간을 위험에 빠트릴 것이다. 더 잔인한 성향을 가진 인간들만 더
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민족주의의 잠재력을 일깨우게 되었는지에 대하여 정치가들이 조심스럽게 평가해야 할 필요성을 강조해 준다. 1. 서론
2. 패권 장악을 위한 파머스톤의 노력
3. 공세적 봉쇄의 이데올로기
4. 반(反)제국주의의 이데올로기
5. 사회
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민족주의적 정치사적 과정을 잘 나타내준다.
물론 독립군 조직의 비통일적이고 비체계적 면은 항일독립운동의 전개에 많은 한계점을 가져다주었다. 그러나 이들 1910년대 독립운동기지 건설은 만주 각 지역의 한인 자치기구와 독립운동단체
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민족주의
② 민족과 통일된 국가 의식, 사회 체제
③ 독서 왕국이었던 한국
㉯ 2부, 미래를 위한 역사의식, 역사 교육 -시평(時評)
① 문화국가였던 조선왕조
② 규장각과 정조, 그리고 국사 교육
㉰ 3부, 한국사를 경영한 위인들
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자유주의의 전성기라고 부를 수 있을까? 이 부분에 대해서는 조금 더 생각해 봐야할 여지가 있으며, 어쩌면 우리는 홉스봄이 얘기하는 자본의 시대, 부르조아의 시대라는 대 명제에 대해서는 고쳐야 한다고 얘기해야 할지도 모른다.
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민족주의적 성격을 띤 좌익과 보수적 사대주의 성격의 우익이 양분되었다. 좌익세력으로 구성된 인민공화국은 그 당시 남한내의 유일한 자주적인 정부였기 때문에 대다수 민중의 지지를 받았고, 또한 이러한 입장을 대변하는 다수의 좌익계
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