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민족주의 운동\'이라는 긍정적인 평가를 내릴 수 있다. 여운형의 해방 후 활동과 관련해 찬반양론자들이 주목한 것은 1946년5월에 제 1차 미소공동위원회가 결렬된 이후 본격화된 좌우합작운동이다. 좌우합작운동에 대한 긍정적인 평가는 그것
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민족주의적 의의에 특별한 관심을 보였으나 신문화 운동가의 우상파괴운동에 대
하여는 비판적인 입장을 보였는데 이는 권위주의적인 그의 정부에 대한 이단적
저항을 겨냥한 것이었다.
공산주의자는 5 4운동이 단지 애국운동이 아니라 인
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대해서 제시하고 있다고 생각되어 진다.
<참고문헌>
강정인, 2004, “서구중심주의를 넘어서”, 아카넷
박노자, 2003, “하얀 가면의 제국”, 한겨레신문사
박홍규, 2003, “박홍규의 에드워드 사이드 읽기”, 우물이 있는 집
에드워드 W. 사이
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민족주의 인물 조만식을 살해하였고 그들의 조직을 와해시켰다. 공산당원을 입당시켜 당을 장악하고 현 북한 공산정권의 모체인 북조선임시인민위원회를 수립하게 된다. 스탈린은 북한 지역에 소련의 이해관계에 적합한 독자의 국가를 세우
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대해서 새롭게 다시 한번 인식해야 하겠다.
3. 결론
가족생활 교육 리포트에서는 가정유형이 다양화되면서 이에 따른 가정의 기능과 특성의 변화를 살펴보았다. 그중에서 한부모가정과 재혼가정, 그리고 다문화가정을 살펴보았는데 다양한
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민족주의의 물결에 휩싸였으며, 나라의 애국심이 하나로 모아질 수 있었다. 독일 통일로 가는 대에는 이제 남은 것은 프로이센과 오스트리아의 세력다툼에서 승리하는 국가에 대해서 초점이 모아지게 되었고, 이 과정만 넘기면 독일의 통일
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대해서도 이를 부정적으로 볼 이유가 없다. 민족대표 역할의 평가에 있어서도 긍정론과 부정론의 이원적 틀을 벗어날 필요가 있다.
③ 전개과정:31운동이 어떻게 대중화되어 갔는가? 민족대표와 민중을 매개한 요소는 무엇이었는가? 대중화
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민족주의자, 전제군주론자, 공화주의자 등으로 다양하게 평가되고 있다. 마키아벨리의 이론은 그 어느 것도 과학적이거나 체계적인 것으로 보여 지지는 않지만 독창적이고 그가 새로 계발한 개념과 그것들이 변화되어져야 할 범위에 대한 일
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대해서도 재음미할 여지가 있다. 우리 학계가 '統一新羅'관을 계속 견지하려고 하는 것은 新羅의 三國統一과 渤海 건국을 중심으로 한 韓國史에서의 新羅史의 위치 변화를 제대로 인식하지 못한 결과이다. 아울러 分斷史學과 新羅의 三國統
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대해서 특히 관심이 많았다.
경제학에 대한 초기의 연구업적들은 젊은 세대들인 신역사학파의 새로운 사상을 반영하는 것들로 구성되어 있다. 경제학의 방법론적인 차원에서 신역사학파의 경제학자들은 경제이론적인 주장과 역사학파의 주
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