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역사학은 일방적이고 편향된 그리고 지극히 편협한 내용들로 구성이 되어 있었다. 이는 배움을 구하는 우리의 입장에서는 다른 식으로 문제제기를 하거나 다른 차원에서 의문을 갖고 호기심을 품는데 어려움을 주었다. 서구중심주의에 대한
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옮김, 1991, “오리엔탈리즘”, 교보문고 우리나라 역사에서의 서구중심주의
<목 차>
Ⅰ. 서구중심주의
Ⅱ. 역사 인식 속의 서구중심주의
Ⅲ. 서구의 척도로 왜곡된 동학농민운동
Ⅳ. 서구중심주의를 넘어서
<참고문헌>
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읽기", 우물이 있는 집
에드워드 W. 사이드 지음, 박홍규 옮김, 1991, "오리엔탈리즘", 교보문고 1. 우리 안의 <서구중심주의>
2. 역사 인식 속의 <서구중심주의>
3. 서구의 척도로 왜곡된 동학농민운동
4. ‘서구중심주의’를 넘어서
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서구 중심주의를 극복할 수 있는 해결책이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 서구중심주의와 제국주의, 인종주의가 어떤 면에서 서로 다르고, 어떤 면에서 서로 공통점이 있는지 구체적인 사례를 들어, 해당 사례의 역사적 맥락과 지역적 특
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역사적으로 서구중심주의는 비서구인들로 하여금 서구문명의 우월성과 보편성을 받아들이게 함으로써 서구의 지배에 정당성을 부여했다. 그리고 서구의 우월성 앞에서 비서구인은 서구의 관행 가치 제도 등을 보편적으로 우월한 것으로 인
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