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탁월성이라고 불리기도 하는 아레테(aret?)는 일반적으로 사람이나 사물이 가지고 있는 그 고유의 탁월성, 유능성, 기량, 뛰어남 등을 의미하는 말이다. aritos(excellent, best)와도 의미를 같이하며 타인과의 비교를 통한 우월함이 아니라 자신의 고
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견해」, 『인문과학연구』 18집, pp.149-178.
[6] 유원기(2000), 「아리스토텔레스의 자연관과 생명관」, 『동아시아 문화와 사상』 4호, pp.235-250.
[7] 유원기(2011), 『아리스토텔레스의 정치학, 행복의 조건을 묻다』, 사계절.
[8] 유원기(2009), 「아리
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아레테의 추구는 플라톤에 이르러 이데아론으로 발전하였다\" 그리고 \"인간의 목적적 운동의 근본 동인은 다이몬의 소리\"라고 말하고 있다. 그러나 <변명>(31d 이하)에서 \'다이모니온\'은 소크라테스에게서 부정적인 역할만 하는 것으로
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대한 방향으로 전개되고, 라케스, 니키아스, 그리고 소크라테스는 이에 대해 각자의 견해를 검토하지만 사람이 갖추어야 할 \'덕 (arete)\'의 한 부분으로서 존재한다고 생각되는 \'용기(andreia)\' 그 자체에 대한 정의를 내리는 데에 실패하며 대
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대한 의무인 덕(Virtue)가 아닌 자신에 대한 의무인 아레테(Arete:탁월성)를 강조하여 오이디푸스 왕 역시 아레테를 위해 싸우다가 자기파멸을 맞게 되는 최고의 비극적 인간이 된다.
<오이디푸스 왕>의 주제는 소크라테스의 \'너 자신을 알
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