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다. 연민과 공포는 아리스토텔레스가 '장경'이라 부르는 단순한 재앙의 광경만으로도 일어난다. 그렇지만 비극의 수단을 결정하는 주요한 목표인 비극의 진실하고도 적절한 기쁨은 장경과 무관하며, 공연되지 않고 그냥 읽기만 하여도 느낄
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시론가들의 독점화로 일반대중들과는 차츰 멀어지게 되었다. 인간 내부의 깊이로 무한히 파고든 상징시학으로도 시의 본질과 실재를 해명할 수 없었다. 시적 본직의 정확한 문제 해명은 이런 고도한 상징시학으로도 불가능하다는 한계의식
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아리스토텔레스의 『시학』을 호라티우스(Horatius Flaccus, Quintus, BC 65~BC 8) 의『시론』을 통해서 이해함으로써 일차적 자료를 소홀히 한 것이었다. 『시학』은 아리스토텔레스가 고대 그리스 비극을 보고 그 속에 나타난 극작 수법을 그대로 기
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아리스토텔레스- <시학>
5. 플라톤- <시론>
6. 호라티우스- <시학>
7. 중세소극- <빨래 통>
8. 중세소극- <파테와 타르트>
9. 중세소극- <메트르 미멩 학생>
10. 중세소극- <누구의 아들도 아닌 쥬냉>
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개관
2. Defence of Poesy
VII. John Dryden
1. 개관
2. An Essay of Dramatic Poesy
VIII. Pope
1. 개관
2. An Essay on Criticism
3. 평 가
IX. Wordsworth
1. Wordsworth의 작품세계
2. Wordsworth의 시론
X. Matthew Arnold
1. 개관
XI. Henry James
1. 개관
2. 문학적 특성
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아리스토텔레스가 내린 정의처럼 한 사물에다 다른 사물의 이름을 전이하여 만드는 전통적이고 고전적인 은유가 바로 이 치환은유에 해당되는 것이다.
서로 다른 두 대상 사이에서 유사성을 발견하고, 이를 근거로 하여 미지의 대상인 원관
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시론]반인륜 청부살인 대책은 없는가!
(서울=연합뉴스) 대학 출신 아들이 어머니와 함께 대학 교수인 아버지를 청부살해 하려다 경찰의 조사를 받자 어머니는 자살하고 아들은 구속됐다. 원인은 돈이 필요해서였다고 한다. 그런데도 아버지는
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- 모순되는 요소를 조화, 평형시켜 갈등 해소 즉, 구조적 아이러니 내포
배제의 시 - 모순되는 요소 중 하나를 제거하여 갈등 해소 즉, 아이러니가 없는 시
-아리스토텔레스의 카타르시스 이론과 코울릿지의 상상력 이론을 그 모태로 한다.
-브
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