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롯된다고 할 수 있다. 그런데 생경하게 노출되는 정서와 관념은 결코 미적 거리를 유지할 수 없게 만든다. 정서든 관념이든 그것이 \'시\'라는 형식의 언어로 표현될 때는 시적 장치 - 리듬, 이미지, 어조, 비유 등 -를 통해 양식화되어야 하는
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나는 처음 이 시론을 접한 후, 어떻게든 시론과 다른 부분을 찾기 위해 서정주 시인의 시를 닥치는 대로 읽고 있었다. 우리의 눈에 낯익어 반갑고 그의 시를 한번쯤은 배웠기 때문에 이해를 하고 공감을 하면서 받아 들이고 있었다. 4-5편을 읽
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이런 문제의식은 문학사 속에서 리얼리즘만이 아닌, 모더니즘의 실천성을 논의하는데 중요한 단초를 제공하고 있다.
정리하여 말하자면, 전체시론은 문학사적으로 20년대 카프가 이룩한 리얼리즘의 ‘내용’, 즉 ‘현실’ 삶에 대한 존중과
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시론을 배우면서 다시 이상의 시를 접했을 때에는 생각을 할 수 있게 되었다. 이것이 난해시가 생겨나게 된 또 다른 배경이라고 할 수 있다. 사람들이 시의 내용을 머리가 아닌 마음으로 이해할 수 있도록 했다. 나는 이 점을 높이 산다. 현재
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기까지 일러주며, 그 밖에도 수많은 종류의 새와 짐승, 풀과 나무의 이름을 알려 주기도 한다.”라고 하면서 詩敎의 중요성을 강조해왔고, 이러한 관점이 그대로 담겨 있는 그의 저술서가 바로 『詩經』이다. 詩經은 선왕의 도를 밝혀주는 내
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