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아리스토텔레스의 철학이 된다.
네 번째는 선의 이데아의 문제이다. 이것은 플라톤에게 있어서 선의 이데아가 구체적으로 해명되지 않았다는 점 때문에 나오는데, 선의 이데아의 인식이 구체적인 행동의 선악을 평가하는데 어떻게 작용하는
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아리스토텔레스(Aristoteles)의 사상
아리스토텔레스는 플라톤의 이상주의 철학을 발전시켜 그리스 철학을 완성시킨 사람으로 현실주의 입장에서 정의와 행복에 관하여 체계적인 사고를 전개하였다. 그는 플라톤의 이성에 중시하는 유심설과
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아리스토텔레스와 맹자의 이야기도 나온다. 하지만 등장인물은 평소 과학자로 알고 있던 코페르니쿠스, 갈릴레이, 뉴턴이고 그리스 대작 오디세이아를 지은 시인 호메로스가 등장한다. 내 예상과는 다른 인물들이 신선한 철학 이야기를 연주
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아리스토텔레스의 정의관
아리스토텔레스는 이데아와 형상 대신에 개물(個物)과 질료(質料)에서 출발하여 그의 정의관에 있어서도 플라톤의 이상주의적 경향에서 벗어나 보다 현실적이고 주체적이며 개인 중심적이고 중용적인 정의관을 전
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아리스토텔레스가 존재하는 모든 실체는 형상(形相, form)과 질료(質料, matter)로써 존재한다고 한 것에서, 理는 그 형상에, 氣는 그 질료에 유사한 것이기도 하다. 적어도 아리스토텔레스의 형상이 사물의 개별성을 드러내는 요인이며 理도 또
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아리스토텔레스의 국가에 관한 견해
이에 비해 아리스토텔레스는 158개의 정체에 대해 연구했다고 전해지지만, 그 중에 \"아테네 정체\"에 대한 글밖에 남아 있지 않다. 아리스토텔레스는 \"인간은 천성적으로 국가를 형성하는 존재(동물)자 이
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아리스토텔레스의 바퀴(모든 원의 둘레의 길이는 같다)
1638년에 출간된 갈릴레오의 저서 두 가지 새로운 과학(The Two New Sciences)에는 다음과 같은 문제가 제시되어 있다. 동심원인 두 원이 있다. 큰 원이 직선 AB를 따라 A에서 B까지 굴러 1회전했
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아리스토텔레스는 인간이 가진 고유한 기능을 잘 발휘하는 상태로 행복을 정의하고 이에 따라 덕 윤리를 정초하는 반면, 칸트는 행복을 도기로 삼는 모든 행위의 도덕적 가치를 부인하면서 의무에 대한 존경에서부터 나오는 의무론적 윤리성
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아리스토텔레스주위는 정신적 권위와 세속적 권위 사이의 논쟁에 대해서 매우 온건한 입장을 취했다는 사실을 보여준다고 할 것이다. 그의 입장은 온건한 교황권주의자의 입장이라고 설명할 수 있을 것이다. 그는 교회가 어떤 통치자를 폐위
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아리스토텔레스와 브레히트
아리스토텔레스는 문학의 기능을 3가지로 분류했는데,
① 쾌락적 기능 ♠ 모든 예술의 직접적 목적은 쾌락이며, 문학은 독자에게 고차원적인 정신적 즐거 움이나 미적 쾌감을 준다는 입장.
♠ 문학에서 신선한 감
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