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공동체 접근법의 이론적 근거
1. 아리스토텔레스의 도덕 공동체
2. 뒤르켐의 학급 공동체
3. 피아제의 집단활동
4. 듀이의 교육사상
5. 콜버그의 정의 공동체
6. 나딩스의 배려 교육론
7. 리코나의 도덕 공동체
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사상체계가 아니고 통일된 운동으로 전개된 것도 아니므로 교육의 목적이나 내용 방법에 대한 구체적인 제안을 찾기 힘들다.
첫째 교육내용의 성격에 관한 분제이다.
둘째 교육과정의 운영에 관한 문제이다.
셋째 학교의 문화적 환경에 관한
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윤리와 사회윤리
1) 자신에 대한 의무
2) 타인에 대한 의무
3) 사회 윤리
6. 공리주의 윤리학의 적용
1) 사례 1 : 법 윤리의 규칙
2) 사례 2 : 고래 사냥의 도덕성
3) 사례 3 : 역차별
7. 공리주의에 대한 평가 및 결론
1) 네
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사상이나 담론으로 간주할 수 있는가?
성을 사상이나 담론의 차원에서 논할 수 있는 근거는, 서구의 근대가 성을 단순한 쾌락 또는 생식의 차원에서 벗어나 인간 존재와 인식의 핵심을 이루는 요소로 간주하여 왔다는데 있다. 뿐만 아니라 성
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사상, 특히 예술 철학속에서 술, 예, 도의 세가지 개념은 수련을 통해서 하나로 통합되는 것이란 주장을 찾아 보기란 어렵지 않다. 무도의 철학과 이론이 무도 수련이나 종목적 특성이나 역사와 같은 좁은 배경에서만 모색될 것이 아니라, 이
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윤리 규범적인 흐름이 초리어 경험 실증적인 흐름을 앞지르는 형편에 놓여 있게 되었다는 것은 현대경영경제학 사상 아이너리칼한 사실의 하나가 되고 있다.
곰베르히에 의해 상업경영학과 공업경영학의 양대산맥으로 형성되기에 이론 경
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윤리는 잘 지켜지지 않는 반면, 복종하는 인간이 지배하는 인간의 기분을 상하지 않도록 하는 비상식적인 예의범절은 많이 존재한다. 그러니 상식은 통하지 않는다.
한국 사회를 과도한 지배욕의 사회로 만드는 핵심 요소는 효이다. 한국인에
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학과의 관계
교육공학
1. 교육공학의 개념
2. 교육공학의 정의
3. 교육 공학의 발전
4. 이론적 학문 분야로서의 교육공학
5. 실천적 응
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사상의 변화와 과정을 강조하는 측면으로 변화했다고 볼 수 있다. 앞으로 교육 방법 및 공학에 대한 개념과 정의가 어떻게 바뀔지는 모르겠지만, 사회가 변화하는 한 그 시대에 적절하게 적용될 것이며, 교육에 있어서 필수 불가결한 요소임
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사상사, 1998
3. 이대성, 「TV광고에 대한 10대 초·중·고교생들의 관심에 관한 실증적 연구」, 고려대학교 경영대학원, 1988
4. 김문희, 「청소년 소비자의 과시소비에 관한 연구」, 목포대학교 대학원 가정학과, 1996
5. 유선영, 「대중매체의 상업
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