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수천인
전체 고대사상의 체계화―『순자(荀子)』
아리스토텔레스적 인간론
성악설(性惡說)
8.한비자(韓非子)
‘예(禮)’를 ‘법(法)’으로 치환하다
실증적 귀납논리학
진(秦) 통일제국을 성립시키다.
순자의 공과(功過)
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아리스토텔레스 논리학을 원용한 결과로 볼 수 있다. 스콜라 학자들은 교회의 가르침이 이성과 상반되지 않는다는 것을 입증하려고 노력하면서 믿음으로는 이미 확인된 진리를 이성을 통해 입증하려고 하였다.
ex) 그리스도교인들이 믿어 왔
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아리스토텔레스의 부활
2. 성 토마스 아퀴나스
신학(神學)과 철학(哲學)의 관계 / 가시적(可視的) 세계 / 천사론(天使論)
/ 하나님의 존재에 대한 여러 증명 / 세계에 대한 하나님의 관계 /
덕(德)과 은총 / 정치학설(政治學說) /토미
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형식을 갖는다고 하였다.
이것에 대응하는 가치판단은 \"살인은 악이다\"와 같은 것으로, 살인하지 말라는 규칙은 문법적으로 명령문의 형식을 갖고 있으며, 따라서 주장으로 취급되지 않는다.
그러나 \"살인은 악이다\"라는 가치진술은 앞의
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아리스토텔레스(기원전 384-322년)
가. 논리학
나. 형이상학
다. 자연학
라. 인간학 및 윤리학
마. 정치학
바. 교육론
사. 평가
제 4 장 헬레니즘-로마 시대의 철학
1. 스토아 학파
가. 인식론
나. 형이상학
다. 윤리학 : 금욕주의
라. 평가
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논리학, 의학, 과학, 미학 등 모든 학문 분야에 영향을 끼쳤다. 헤로도토스와 투키디데스는 역사학의 기초를 마련했다. 또한 이상적인 미를 추구하고자 조화와 균형을 중시했던 신전 건축과 조각 등의 그리스 미술은 로마, 르네상스, 고전주의
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아리스토텔레스 사상의 부당성을 지적하였고,『성령의 일곱가지 은사』,『핵사메론:6일간의 창조』를 통해서 성서의 가르침과 교부들의 전통과 신앙을 충실히 따를 것을 강조하면서 그의 영성은 점점 신비주의적이며, 그리스도 중심적으로
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고전 본위의 인문주의) : 하류층 중심
북유럽의 하류층 사회에서 발달한 인문주의로 이탈리아와는 반대로 전 민중에게 교양을 넓혀, 사회 개혁 및 도덕 개혁을 이루자는 것이었다. 종교와 도덕에 의해 사회 전체의 행복을 추구하자는 것이므
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형식적인 장식물에 불과함.
극도의 번성시대는 동시에 몰락의 시작 → 건실한 가정교육은 사라지고 자유 결혼이 나 이혼이 일반화되고, 부모는 자녀의 교육을 맡지 않음 → 사회는 퇴보됨.
5. 고대 로마의 교육 사상가
가. 키케로 (Marcus Tullius
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아리스토텔레스의 생애
Ⅲ. 아리스토텔레스의 사상
1. 논리학
2. 자연철학
3. 형이상학
4. 윤리학과 정치학
※아리스토텔레스와 플라톤과의 차이점
Ⅳ. 아리스토텔레스의 업적
1. 철학적 업적
2. 과학적 업적
3. 후대에 미친
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