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아리스토텔레스.-중용과 행복-)
- 홍석영, 「니코마코스 윤리학」, 풀빛 (2005)
- 「초등 학교 교사용 지도서 5학년」, 교육인적자원부, (2002) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 이론
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민족고유문화 전통으로 이 유산을 공자나 아리스토텔레스는 집대성했을 뿐이라는 점, 2. 중용의 본질은 극단으로 흐리지 않고 태도나 처신에 균형을 지키는 실천지혜로 지나침과 모자람은 모두 잘못이라는 점3. 중용은 모든 덕목의 유일한 기
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1. 아리스토텔레스의 덕윤리
▶행복?
▶실천지의 중요성
▶ 실천윤리 (덕)
▶중용이란?
▶아리스토텔레스의 도덕교육
2. 나의 경험사례
3. 교과서 사례
6학년 도덕 3. 너그러운 마음 (도덕 36~49쪽, 생․길32~45쪽)
4. 결론 및 느
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중용)와 같은 덕과는 달리 사람과 상황에 따라서 다른 상대적인 덕이라고 말하기가 힘들다.
아리스토텔레스에 대한 두 번째 비판으로서 아마도 이것은 앞의 비판보다 더 중요한 비판으로 볼 수 있다: 아리스토텔레스는 주로 절제의 철학을 제
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개체적 사물은 보다 높은 단계를 지향하는 질료라는 형이상학의 일부이다. 또한 우리 안에 잠재하고 있는 기능은 발휘되어야 한다는 그 자체가 너무 추상적이며, 현대의 복잡한 산업사회에서 이렇게 추상적인 것만 추구한다고 해서 행복해질
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는 않지만 전체적으로 봤을 때 제가 추구하는 것은 '중용'인 듯합니다. 그렇습니다. 아리스토텔레스가 말하는 중용입니다. 물론 쉽지 않은 문제입니다. 기본적으로는 삶을 살아가면서 타인에게 폐를 끼치는 것을 굉장히 조심하고자 하며, 제
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