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철학이 그 뒤에 있는 것처럼 간주되었다. 그러나 우리가 근대교육학의 이론적 체계의 주된 흐름을 면밀히 분석하면, 그 안에는 아리스토텔레스 속에 내재된 교육이론의 기본적 이해와 성향이 나타나고 있다. 아리스토텔레스가 주창한 합자연
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철학의 시대 후에는 철학의 관심의 영역이 자연에서 인간과 사회로 전환된다. 기원전 5 세기 중반 이후의 이 시대는 페르시아 전쟁에서의 희랍의 승리, 펠로폰네소스 전쟁 그리고 아테네의 패배와 쇠약의 시기가 진행되는 정치적, 사회적 격
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두 번 죽이기, 필맥 2005 목차
1. 들어가는 말
2. 그리스의 철학과 과학
1) 플라톤의 국가와 사회에 대한 접근방법
2) 아리스토텔레스의 국가와 사회에 대한 접근방법
3. 맺는 말: 로마제국의 자연법(보편타당한 가치)
참고문헌
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철학의 파노라마
조지 커퍼드, 소피스트 운동
아리스토텔레스, 소피스트적 논박
H, J 슈퇴리히, 세계 철학사
플라톤, 프로타고라스
BRITANNICA ENCYCLOPEDIA
김귀룡, 동서철학연구 제 47호, 고르기아스의 “비존재 또는 자연에 관하여” 1. 소피스
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아리스토텔레스는 이전 철학자 세대가 절대적인 신이 주(主)가되는 것이 아니라 현세를 살아가고 있는 인간으로부터 시작된다고 생각했다. 그리고 신탁적인 것에서 자연과학적인 탐구가 중요해졌으며 유일하게 절대적인 하나의 존재에서 광
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자연적으로 다수인의 경험을 거쳐서 개화되는 것이며 어떠한 철학적, 형이상학적 관념보다도 더 함축성이 있는 것이라 하였다. 그러므로 아리스토텔레스는 생성발전적 역사과정에서 그 본질을 경험적으로 파악하려는 것이다. 또한 정치형태
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철학의이해] 방송통신대학교 출판문화원.
유원기(2014). 아리스토텔레스의 본성 개념과 공동체의 목적. 서양고전학연구 제53권 제1호
이준호(2014). 홉스의 인간관과 국가관. 철학연구 제131집 철학의이해 2024년 2학기 중간
1. 인간에 관한 가
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철학은 어떤 학문이며, '철학은 신학의 시녀'라는 말의 뜻은 무엇인가?
1) 철학은 어떤 학문인가?
2) '철학은 신학의 시녀'라는 말의 의미
3) 시사점
2. 인식론 - 아리스토텔레스가 말하는 '존재의 원리'와 '인식의 원리'에 대해 논하시오.
1)
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철학(유아교육사상)
1. 교육목적
2. 교육사상
Ⅳ. 코메니우스의 유아교육철학(유아교육사상)
1. 유아교육의 목적
2. 유아교육에의 지침서
1) 대교수학
2) 모친학교지침
3. 유아교육 방법
1) 자연적 교수
2) 직관적 교수
Ⅴ. 로크의 유아
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철학논총』 .
이준호 「홉스의 인간론에서 정념과 이성」 『哲學硏究』 vol 2, 대한철학회, 2007.
아리스토텔레스. 천병희 역(2013). 니코마코스 윤리학(NE). 서울: 숲.
강상진(2003). 아리스토텔레스의 필리아(philia). 인간연구 제4호.
윤희조(2001). 아
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