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적 인격의 거룩함이 아닌 성례전의 객관적인 거룩성을 곧 교회의 거룩함으로 보는 사상은 키프리아누스에 의해 발전했는데 이것은 결국 교회의 절대적 권위에 이바지 하게 된다. 또한 아우구스티누스는 분열되어 있는 것의 신적 통일 즉 사
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적 분위기라는 점과 하느님은 진리의 유일한 원천이라는 원리와 인간의 유일한 목적은 초자연적인 차원보다는 자연적인 차원에 관한 것이라는 점이다.
그러나 성 아우구스티누스는 “신앙과 이성의 완전한 조화를 추구”하며 신앙과 이성
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신앙 발달론 연구, 서울신학대학교 신학대학원 석사학위논문,1990
홍정수, 찬양, 예배음악, 교회음악, 교회와신학, Vol.27, No.0, 1995
홍완식, 신앙성숙을 위한 교육신학 연구, 한신대학 신학대학원 석사학위논문,1996 Ⅰ. 서 론
1. 연구 목적과
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신앙교육, 고신대학대학원
Michael Marshall 저, 김원주 역(1989), 어거스틴의 생애, 나침반사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 성 아우구스티누스(어거스틴)의 생애
Ⅲ. 성 아우구스티누스(어거스틴)의 이념
Ⅳ. 성 아우구스티누스(어거스틴) 고백록의 저술동
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적 고백을 드림으로서 반복하는 중에 영성의 변화를 이루게 된다.
믿다가 낙심하여 하나님 품에서 멀어졌던 이들이 찬양의 메시지를 접하면서 다시 회개하고 돌아와 사명자로 살아가는 모습을 주변에서 종종 볼 수 있다. 즉 성숙한 신앙인을
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