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법학. 2003
2. [논문]준법의식의 현주소와 시민의식 제고방안. 연성진. 중앙일보사. 2001
3. [법률칼럼]악법도 법이다. 이상경. 월간에세이. 1996
4. 켈젠과 순수법학의 이해. 정태욱. 영남대법학. 2005
5. 법실증주의의 재조명. 한정환. 성균관법학. 1994
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법학연구2003년6월). 유종행. 연세대학교 법학연구소(2003)
생명윤리토론(http://www.wait.org/main.html)
국민의 권리-개인의 자유와 권리장전. 미국국무부. 휴먼앤북스(2004)
(http://book.naver.com/) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 사형의 정의
Ⅲ. 사형제도 현황
1. 사
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악법도 법이기 때문이다. 따라서 사형제도는 존속되어야 한다.
<참고문헌>
01. 국제엠네스티 한국지부(http://www.amnesty.or.kr/index.html)
02. 네이버 오픈사전(http://kin.naver.com/opendic/)
03. 사형제도와 인간의 존엄성(법학연구2003년6월). 유종행. 연
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순수법학에서 가장 취약한 부분으로 거론된다. 이 근본규범 때문에, 순수법학의 "순수성"이나 "실증주의성"이 훼손된다는 것이다. 또한 이 근본규범의 배후에는 곧 사회적 권력이 은폐되어 있다는 비판이 제기되기도 한다. 그러나 요즘 근본
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직접적·간접적 위임하에서 창설됨으로써 그 효력을 갖게 된다고 하였다.
Ⅴ. 純粹法學의 批判
순수법학은 ① 법을 사실로부터 단절시키고 다시 도덕·정치로부터 단절시킴으로써 일면성에 빠지게 되었다 ② 근본규범이라는 가정적 판단하
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