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하회탈과 화회탈춤의 역사
에 따르면 고려시대 중기쯤에 무진생 의성 김씨 서낭님을 모시는 신앙 형태로 시작했을 것이라 한다.
하회탈의 도드라진 멋과 트집의 미학
탈 자체의 아름다움과 탈이 지닌 각각의 모습에서의 특징은 트집을 말하
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하회탈은 그 시대에 상황을 간접적으로 알려주는 중요한 자료로써 앞으로도 전승해야 할 소중한 유산인 것이다.
*참고문헌*
안동문화 연구소, 「하회탈과 하회탈춤의 미학」, 『사계절 출판사』, 1999
임재해, 「하회탈과 하회탈춤」,『지식산
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하회탈춤의 중요한 사회적 특징 가운데 하나이다. 민중들이 주체가 되었지만 제한적이고 소극적인 형태로나마 지배층의 참여가 있었던 것이다.
< 참고자료 >
▶ 안동문화연구소, <하회탈과 하회탈춤의 미학>, 사계절, 1999
▶심우성, &
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안동의 문화와 문화재, 한국민족예술인총연합
안동시(2007), 안동문화재대관
이명희(2005), 지역사 학습을 위한 문화재 활용 방안 : 안동지역을 중심으로, 안동대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 안동문화재와 지정문화재
1. 하회탈 및 병산탈
2. 징비록
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하회탈과 하회탈춤의 미학』, 사계절, 1999
한양명, 「영산3.1민속문화제의 기반과 실현 그리고 기능」,『비교민속학』13호, 비교민속학회,
1996.
훗스보옴, 최석영 역, 『전통의 날조와 창조』, 서경문화사, 1995.
www. bigfestivals.com
http://virtualfestiv
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민속놀이이다. 뱃놀이의 부속 행사로 전승되어 온 줄불놀이는 일제강점기에 중단되었다가 해방 후에 약식으로 몇 번(1945년, 1968년, 1975년) 연행되었다. 1) 풍수지리 개관
2) 안동 하회 마을의 풍수지리
① 태극형
② 연화부수형
③
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안동내의 많은 유교, 문화 자원등이 다량 보유
6.타 지역과의 차별화된 이미지 효과 1. 서론
- 자연ㆍ인문현황
2. 본론
- 문화유산 현황
- 하회민속마을 관광객의 방문 현황
- 관광개발 현황
- 문화관광상품의 실태
- 하회탈과 하회
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하회탈이란?
하회탈 및 병산탈(河回탈 및 屛山탈)은 국보 121호로 지정된 민속공예류의 장신구
문화유산이다. 경북 안동 하회마을과 병산마을에서 현존하여 이어지고 있어 지어진 이름이다. 가장 원류에 해당하는 하회탈은 현재 국립중앙
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역사적인 특수성을 통해서 축제를 만들어내고 그 안에서 다양한 프로그램을 통해 관광객에게 즐거움을 주며 이 안에서의 관광상품이 지역 경제의 활성화를 주게 될 것이다. 한국에서도 이와 비슷하게 안동 하회탈같은 상품이 있는데 좀 더
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하회탈’
하회탈 만들기 도구
1천명x1000원
1.000.000원
다과
1천명x2000원
2.000.000원
기타
50만원
500,000원
어울림
한국의 얼
(아리랑, 태권도
판소리, 탈춤)
탈춤 및 판소리 도구
1천명x1000원
1.000.000원
다과
1천명x2000원
2.000.000원
기타
50만원
500,000원
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