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것이다.
(4) 안디옥교회의 선교:안디옥 교회가 바울과 바나바를 이방선교에 파송한 것은 중요한 의의가 내표되어 있다.
첫째로는 기독교 교회사상 새 시대가 시작되었다는 것이다. 땅 끝까지 가서 선교하라는 선교명령이 실천에 옮겨지기 시
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는 모형론적인 것이지 우화적인 것은 아니라고
) 상게서.
주장한다.
안디옥 학파의 역사적 문자적 해석의 특징은 두 가지로 요약할 수 있다. 첫째 안디옥 학파는 계시의 점진적 발전을 인정한다. 둘째 안디옥 학파는 성경의 통일성은 기독론
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안디옥 교회가 세계선교의 전초 기지임을 깨닫고 이일을 감당할 큰 인물이 자신이 아닌 바울임을 간파하여 자신의 공명을 버리고 바울을 데려왔다는 점이다. 임택진 틋으로 본 사도행전 (서울: 교문사, 1975), p. 246
예루살렘교회에서 인정을 받
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안디옥파에 대한 발제를 하며 느낄 수 있었던 것은 기독교 역사를 통해서 볼 때 정통과 이단은 때로는 문화적 차이나 권력다툼에서 비롯되기도 했고, 때로는 다수와 소수 사이의 힘겨룸 속에서 결정되기도 했다는 것을 알 수 있었다. 오늘날
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안디옥 교회의 장애우 복지 프로그램은 주일날 예배를 돕고, 중식을 제공하는 것에 국한되어있고 주중에는 별다른 서비스를 제공하지 못하고 있는것이 사실이다. 물론 지금도 교회 내의 청소년이나 대학생이라는 자원을 통하여 자원봉사를
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타내 준다. 누가는 성령을 바울과 바나바의 파송을 주도했던 분으로 묘사하고 있다. 성령의 지시에 믿음으로 응답하면서 안디옥교회는 전 회중을 대신하여 선교지에 그 교회의 가장 훌륭한 지도자들을 파송하였다. 즉 바나바와 바울을 파송
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안디옥, 비시디아 안디옥, 빌립보, 에베소에 있는 교회들의 활동에서 찾아볼 수 있다.
첫째로 비시디아 안디옥 교회이다. 비시디아 안디옥은 로마령 갈라디아 지방에 속해 있고, 그 지방 남부지역에서 가장 중요한 도시였다. 바나바와 바울
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