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앎과 믿음 다시 하나로 = 토마스 아퀴나스 견해를 바탕으로 = (앎과 믿음 철학사적 관계, 앎과 믿음 협력적 관계, 앎과 믿음 배제적 관계, 앎과 믿음 이분법, 앎과 믿음 이성 도그마 붕괴, 앎과 믿음 관계 설정)
Ⅰ. 들어가는 말
바람직하지
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하나또는 소수의 보편적 명제에서 모든 진리를 연역하는 칸트의 기하학적 의미의 체계적 철학이 아니다. 오히려 아리스토텔레스는 체계적인 사유는 다양하고도 미세한 구분과 양립할 수 있을 뿐만 아니라 그것을 인정할 필요가 있다는 점을
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토마스아퀴나스지음, 정의체 옮김, 유와 본질에 대하여, 서광사, 1996
질송/강영계, 중세철학입문, 서광사, 1983
안쏘니 케니 지음/강연계·김익현 옮김, 토마스아퀴나스, 서광사, 1984
박덕은 편저, 쉽고 재미있는 철학이야기, 서지원, 1997
동경대
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토마스주의의 부르주아적인 정치적 입장은 마르크스주의에 대한 그들의 태도에서 한층 뚜렷이 나타난다. Ⅰ 서 론
Ⅱ. Augustinus (354 - 430)
1.토마스 아퀴나스의 생애
1.악의 문제
1)선과 악
2) 자연적인 악은 선이 결여된 상태
2. 자유와
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스콜라 철학(Scholasticism)
神學의 侍女(ancilla theologiae)
토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas, 1225?∼1274. 3. 7)
神學大典(Summa Theologiae)
普遍論爭(controversy of universal)
唯名論(nominalism)
實在論(realism)
中世社會
封建制度(feudalism)
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