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앎과 믿음 다시 하나로 = 토마스 아퀴나스 견해를 바탕으로 = (앎과 믿음 철학사적 관계, 앎과 믿음 협력적 관계, 앎과 믿음 배제적 관계, 앎과 믿음 이분법, 앎과 믿음 이성 도그마 붕괴, 앎과 믿음 관계 설정)
Ⅰ. 들어가는 말
바람직하지
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앎의 전통적 분석
(1) 왜 참은 앎의 필요조건인가?
(2) 왜 믿음은 앎의 필요조건인가?
(3) 왜 인식적 정당성은 앎의 필요조건인가?
2) 게티어의 반례
(1) 거짓 명제에 대한 인식적 정당성
(2) 전건긍정법으로 도출해낸 명제에 대한 인식적 정당
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관계없이 인식할수 있는 공통적 앎의 영역을 갖고 있다. 예컨대, 사람들은 푸른 하늘을보고 푸르다 하고, 신 포도를 시다 하고, 흐린 날을 흐리다고 말한다. 즉이러한 공통적 대상들과 성질들 때문에 공통적 믿음을 갖게 되는것이다.
상식적
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친사회적 행동
1) 친사회적 행동
2) 친사회적 행동을 설명하는 이론
3) 친사회적 행동
4. 또래관계
1) 또래집단의 기능
2) 우정의 발달
3) 또래집단에서의 인기도
5. 학교생활
1) 교사의 영향
2) 학업성취
참고문헌
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안에서만 정당한가?
3. 성윤리의 관점에서 본 동성애
3.1 동성애는 성욕 중심적 가치관에 입각해 있다.
3.2 현대의 동성애는 삽화적 현상에 불과하다.
3.3 동성애는 관계 파괴적이다.
3.4 동성애는 가치 파괴적이다.
Ⅴ. 결론을 대신하여
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