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모든 사람들은 타고난 지적 능력이나 후천적 노력에 관계없이 인식할수 있는 공통적 앎의 영역을 갖고 있다. 예컨대, 사람들은 푸른 하늘을보고 푸르다 하고, 신 포도를 시다 하고, 흐린 날을 흐리다고 말한다. 즉이러한 공통적 대상들과 성질
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앎의 행위가 사회생활에서는 꼭 필수적인 것이다.
삶의 체험은 반성의 연속인데 반성의 원천이 곧 앎이다.
체험의 세계가 넓혀짐은 지식이 늘어남을 의미하며 앎의 한계에 부딪히면 의식의 활동이 새로운 지식을 만들게 되고, 의식의 활동
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간단하지 않다.
철학자들은 다음과 같은 물음들을 던지며, 어떻게 살아야 할 것인가에대한 처방을 구한다. 옳음과 그름을 구분하는 기준은 무엇인가? 도덕은단순히 관습일 뿐인가? ‘도덕적 앎’은 어떤 원천으로부터 도출되는가? 없음
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앎의 행위가 사회생활에서는 어떤 영향을 미치는지 알게 할 것이다 삶의 체험은 자기반성의 반성의 연속이며 자기반성의 원천이 곧 자기 자신을 발전시킬 수 있는 앎 인 것이다. 21세기 접어들어 우리 자손들은 무지 하여 앎의 굴레에서 벗어
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(2) 권위에 의한 앎
(3) 회의
-데카르트
4. 선험적 앎과 경험적 앎
(1) 선험적 앎---분석적 진술
- 1+1=2
- 모든 원은 둥글다.
- 총각은 결혼하지 않은 남자다.
(2) 경험적 앎---종합적 진술
- 이 나무는 노랗다.
- 저 말은 희다.
- 봄은 따듯하다.
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