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구약은 상대적으로 독립되어, “구약신학” 혹은 더 적절하게 표현하면, 구약의 성서신학에 관한 연구들을 정당화 한다. 신약이 구약을 어떻게 해석하느냐를 살핌으로써 성서신학을 구성하는 것도 정당하지 못하고, 신학적 과제를 구약에서
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신학자들 에게 좋은 모토가 된다. 버나드 W. 앤더슨, 최종진 역, 「구약신학」 (서울: 한들출판사, 2001), p144 하나님의 계시
(앤더슨: 구약신학)(브레바드 S. 차일즈: 구약신학)
이스라엘의 거룩한 분이신 야웨
이스라엘의 거룩한 분이
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, 혹은 삶까지 도달할 것인가,혹은 그순례가 구약을 통하여 율법과 예언자를 폐함이 아니라 완전케 하시려고 오셨던 예수 그리스도에게 도달할 것인가의 여부에 대하여 여전히 견해가 다르다.
[출처] 앤더슨의 구약신학 |작성자 푸른솔
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구약선지서 개론』. 서울: 크리스챤출판사, 2001.
슈미트, 베르터 H. 『구약성서입문Ⅱ』. 차준희, 채홍식 역. 서울: 대한기독교서회, 2005.
엉거, 메릴 .F. 『구약개론』. 서울: 은성, 1988.
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Lilian R. Liein. \'Bathsheba Revealed\', in Samuel and Kings: A Feminist Companion to the Bible.
김종윤. 『고대 유다에서 읽는 다윗 내러티브』. 서울: 성광문화사. 2004.
______. ‘구약신학’ 강
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신학적 특징에 관한 연구” 협성대학원, 석사논문, 2007.
오택현, “신명기 역사에 나타난 히스기야\"『신학과 목회』26 p. 39-55, 영남신학대학교, 2001.
,신명기 역사에 나타난 요시야『신학과 목회』24 p. 33-50, 영남신학대학교, 2005.
이성구,구약
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. 로키어, 허버트. 「칭호Ⅰ」. 서울: 로고스 출판사, 1985.
. Wood, Leon J. A Survey of Israel\'s History. 김동진
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1.서론
2. 삼손이야기의 일반적 이해
1. 역사비평적 접근
2. 문학적 접근
3. 설화비평적 접근
3.삼손의 나실인 서약
1. 본문비평
2. 삼손의 나실인 서약연구
1) 나실인 탄생설화
2) 나실인 서약 파기
3) 삼손의 나실인 서약
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구약신학』 721.
이스라엘 사람들에게 예언은 우리가 생각하는 단순한 미래의 예지가 아니다. 그들은 예언을 통해 과거를 해석하며 다시 반성하고 조심하며 겸손할려고 했고, 예언을 통해 지금 나에게 닥친 일이 어떤 의미가 있는지 생각하며
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신학에 대한 호기심을 더욱 키우게..(중략)
3.수학 및 연구계획
연세대학교 신학과에 입학한 후 저는 구약과 신약 성경 연구를 통해 성경 본문에 대한 심층적인 이해를 높이고자 합니다. 성경은 기독교 신학의 기초이며, 이를 깊이 있게 이해하
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