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묵시적인 승리
기독교의 선언이 유대인 묵시와 공유하는 네 가지 기본 확신들
① 사탄의 왕국 대 하나님의 왕
② 현 세대와 장차 올 세대
③ 하나님의 궁극적인 승리에 대한 확신
④ 하나님 통치의 가까움
묵시에 대한 기독교의 변형
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대한 여호와의 날
3. 소묵시록
4. 심판과 구원
5. 이사야와 히스기야
Ⅶ. 신학적 사상
1. 이스라엘의 거룩한 자로서의 하나님
2. 구원자이자 구속자로서의 하나님
3. 남은 자 사상
4. 여호와의 신
Ⅷ.
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대한기독교서회, 2005.
엉거, 메릴 .F. 『구약개론』. 서울: 은성, 1988.
앤더슨, 버나드 W. 『구약성서이해』. 강성규, 노항규 역. 경기도 고양시: 크리스챤 다이제 스트, 2006.
포오러, 게오르크. 『구약성서개론(하)』. 방석종 역. 서울: 성광문화사,
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기독교문서선교회(CLC),2003, 김근수,이은수 옮김
부참고문헌
F. W. Beare, 베드로전서 연구, 대한기독교출판사, 1986, 한의신 옮김
George Eldon Ladd, 신약신학(수정증보판) A Theology of the New Testament, 1993, 엄성옥, 한철흠 옮김
굿뉴스스터디바이블, 대한
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대한 예언-나단의 신탁(1-17절)
1)본 신탁의 배경과 서론(1-3)
2)나단에게 임한 신탁(4-16)
b. 다윗의 응답적인 기도(18-29절)
1)다윗의 감사기도(18-24)
2)다윗의 간구(25-29)
C. 다윗계약과 관련한 구약의 계약의
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대한 기독교 서회, 1997.
존 브라이트, 『이스라엘 역사』박문재 역, 경기도: 크리스챤 다이제스트, 2006.
버나드 W. 앤더슨, 『구약성서 이해』 강성열외 1 역, 경기도: 크리스챤 다이제스트, 1994.
R. D. Nelson, 『열왕기상ㆍ하』김회권 역, 서울: 한
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대한 대립항으로 상정하면서 그 시원(始原)으로부터 잘못된 기초가 놓여졌다.
버나드 앤더슨(Bernhard W. Anderson)을 비롯한 생태신학자들의 지적처럼 인간은 창조론적인 관점에서 자기반성을 필요로 한다. 그러나 인간이 살아남기 위한 방식으
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대한 입장의 차이
기독교의 종말론적 시간관과 희랍의 순환적 시간관―몇몇 이론가들(피들러, 핫산, 버틀러, 벨)은 20세기 후반의 현상을 묵시록적이고 세기말적인 현상으로 간주하는 경향이 있지만, 보다 긴 역사적 안목에서 볼 때 우리는 아
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기독교 교리“ (크리스챤 다이제스티)
5. 제프리 행트스 “교회를 빛낸 거인들” (서울:생명의 말씀사, 2001)
6. 디럭스 바이블 성경 사전
7.이선희. “이레니우스의 역사이해” (연세대학교 연합신학대학원 : 석사논문 1980), p.21. Ⅰ.서 론
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