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야만·문명의 3단계로 나누어 진화론을 전개했다. 그런데 문화의 변화란 반드시 한 계열적으로 일어나는 것이 아님이 밝혀져 문화진화론은 뒤흔들렸으며, 그 뒤 L.A. 화이트·서비스 등은 문화의 신진화론을 부르짖었다. 지구상에서 구석기시
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'은 오히려 야만적 속성을 지닌다고 보아야 할 것이다.
『태풍』과『Prospero's Books』는 둘 다 구세계의 '문명'이 신세계의 '야만'에 접근하여 그 '야만'을 지배하고 '문명화'하는 과정을, 책이라는 상징적 사물을 이용하여 나타내고있다. 책은 유
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을 강조하게 된다. 이런 배경을 지닌 선교사들은 조선에 와서도 “서구문명을 유일한 희망으로, 비서구문명을 야만의 상징으로” 이해하게 되는 것이다. 비서구를 `자신들에게 뒤떨어진 타자'라 여긴 서구인들은, 비서구인을 자신의 문명으
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문명과 야만을 이야기 할 때 정신적, 물질적으로 발전한 사회나 집단을 가리켜 문명국이라고 합니다. 그러나 조선인학살을 보면 문명이라는 사회에 살고 있는 사회집단이나 국가가 인간의 가장 기본적인 가치를 상실할 때 야만의 극에 달한
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<1교시> 미국의 저력과 힘의 원천
1) “만약 세계가 100명이 사는 마을이라면” - 저자: 이케다 가요코
2) 세계의 유일 강대국
3) 미국의 저력과 힘의 원천
<2교시> 강의에 대한 종합 정리
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문명화하기 위해서는 아시아에서 벗어나 서양과 진퇴를 함께 하야 한다고 하는 것이다. 후쿠자와 전기 사상에서 ‘일본(야만) 대 서양(문명)’의 구분은 이제 서양과 일본을 문명으로 조선과 중국을 야만으로 규정하며 변화되기에 이르는 것
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