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양들이 가진 잘나고 못난 능력을 떠나 모든 양들을 위해서 선한 목자는 많은 수고와 노력과 희생을 감내 한다는 것이다.
‘여호와는 나의 목자시니 네게 부족함이 없으리로다.’ 우리는 너무도 쉽게 이 말씀을 읽고 너무도 쉽게 이 의미를 이
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목자이지 양의 주인이 아니다. 우리는 단지 하나님께 양떼를 양도받은 목자에 불과하다. 하나님이 부르시는 그날까지 하나님의 나라가 임하는 그 날까지 한 영혼을 위해서 살아야 할 것을 다짐한다. 제1부 목회자의 자아 성찰
제2부 양들
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양식
5.2.1 복음서 장르
5.2.2 언어와 문체
5.2.3 요한복음의 문학적 표현 방식
5.3 요한복음의 서사에 내포된 사상적 배경
5.3.1 헬라 사상
5.3.2 유대교 사상
5.4 문학적 틀에서 본 편집
5.4.1 요한복음 자료와 문학적 구성
5.4.2문학적 일치에서
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읽고 있는가?
제2장. 교훈, 풍습 그리고 덕스러운 생활: 지혜문학
제3장. 찬양, 탄원 그리고 감사: 예배를 위한 시
제4장. 과거를 향한 호소: 역사 내러티브와 준(準)역사 내러티브
제5장. 정의, 심판 그리고 감사: 예배를 위한 시
제6장. 생활
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목자의 전통을 반영하고 있다. 즉 성경에서 모자는 하나님 자신이나 이제 자신이 목자이심을 말하고 있다. 즉 주님은 시편 23편을 기독론적으로 새롭게 읽고 계신다. 초대교회도 마찬가지이다. “너희가 전에는 양과 같이 길을 잃었더니 이제
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양 무리를 치되 억지로 하지 말고
하나님의 뜻을 따라 자원함으로 하며 더러운 이득을 위하여
하지 말고 기꺼이 하며
- 맡은 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고 양 무리의 본이 되라
- 그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는
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목자가 있어야 한다. 그런데 그 목자는 예수라는 것이다. 또한 하나님의 나라를 보는 것은 거듭남이 없이는 불가능 하다.(3:3-6,12:40) 하나님의 보내신 자를 믿어야 하고 하늘에게 내린 참 떡을 먹어야 한다.(6:29-32)
둘 째, 목자가 양의 이름을 불
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목자를 책망하신 것(요 10 장)도 배도한 세례 요한을 지적한 것이니 이 일들이 곧 언약을 어긴 배도행위를 말씀해 주신 것이다.” 이만희, 「성도와 천국」, (도서출판 신천지) p.83.
고 주장한다. 이 같은 세례요한교리도 여러 이단들이 주장했
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목자와 어린양
목자와 어린양
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