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Ct가 용기를 내어 지역사회의 도움을 받을 수 있도록 설득하였다. 불안해하는 Ct에게 항상 곁에 있어 주겠다며 안심을 시킨 뒤, 아동상담소에 연락하여 보호 요청하여 가정으로부터 분리되어 보호를 받게 되었고, 경찰서 소년과에 오빠의 처벌
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얘들아, 인권 공부하자, 사람생각
◎ 임용수, 인권의 교육학적 의의와 인권교육에 대한 고찰, 교육문제연구소 논문집, 10호, 1994
◎ 허종렬, 인권법의 제정과 학교 인권 교육의 과정, 서울대 교수, 교육법법교육 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 인권교육의
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잘못 되다 보니깐 낭독식으로 가르쳤잖아요, 말하듯이 가르치지 않고. 말하기 시간에 말하기를 가르치지 않고 낭독을 가르쳤단 말이에요. 바둑아 바둑아 이렇게. 그러니깐 마이크 잡고 너 소개하라고 하면 얘들이 전부 가락 읽잖아요. 몇 학
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너 나랑 놀기 싫어서 그런 거지?
석현
네가 자꾸 친구들을 괴롭히니까 그렇지.
채원
얘들아, 그만해. 그리고 그건 동엽이 네가 잘못한 거야.
동엽
나는 딱지하고 싶은데. 책 읽는 것보다 딱지가 더 재미있단 말이야.
지섭
영빈아, 동엽이한테 왜
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얘들아, 친구들에게 욕을 해서는 안 된단다."
"그러면 동생들에게는 욕을 해도 괜찮겠네요?"
(5) '이다'를 혼동하는 오류
▷술어적인 '이다'와 동일성의 '이다'를 혼동해서 생기는 오류.
① 신은 사람이다. 그런데 진실한 사람은 흔치 않으므
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너에게서 잠시 가렸으나 나의 영원한 사랑으로 너에게 긍휼을 베풀겠다. 너의 속량자인 나 주의 말이다.”
III.야훼 온 세상의 주
신학자 히튼은 그의 책 『The Old Testament Prophets』에서 제2 이사야가 절망 속에 깊이 빠져 있는 동족 이스라엘을
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너-전달법 등인 폐쇄적으로 직접적으로 자녀를 자극하는 대화 방법은 멀리해야 한다. 그리고 먼저 상대방을 이해하겠다는 생각으로 대화에 접근하는 ‘경청하기’(공감적 경청)나 ‘표현하기’(나-전달법) 등 개방적인 대화방법을 사용하여
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잘못 해석했기 때문이 아니라 바울은 당시의 방법으로 자신의 주장에 맞게 해석 적용했다는 것이다. 마지막으로 바울이 “이방인”과 “우리”의 구분은 사람들을 구분하고 있는 것이 아니라 앞에서 말한 아브라함을 통한 이방인들이 복에
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불법주차되어 있었습니다. 반대편에서 오던 승합차를 피해서 가던 중에 주차된 승용차 옆문을 긁는 접촉사고가 발생하였습니다. 인적이 없었고, 어두워진 시간이라 친구는 모른척하자고 하였습니다.‘너의 잘못인데 어떻게 그럴 수 있냐?’
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너 잘못도 아니고, 네 가게도 아닌데 자기 일처럼 노력해줘서 정말 고맙다."라는 말씀을 해주셨습니다.
순천향대학교 부속 천안병원에서도 항상 주어진 일에 책임감과 주인의식을 가지고 일하여 본원에 대한 자긍심이 넘치는 간호사가 되기
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너가 중요하게 생각하는 간호에 대해 말해봐라
26. 오늘 면접을 보러오기 위해 무슨 준비를 했는지
27. 이상적인 간호사란?
28. 실습하면서 느꼈던 간호사의 힘든 점
29. 원치 않은 부서로 발령받았을 때 어떻게 할건지
30. 자신의 10년 뒤 모습
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너와 달리 노랗다. 그러나 다른 것은 틀린 것이 아니고 나쁜 것이 아니다.” 이후 그 친구의 편견이 깨졌고, 오히려 그 친구와 돈독한 우정을 쌓으며 친해질 수 있었습니다. 이때의 경험을 토대로 잘못된 언행이나 관습에 화를 내기 보다는 그
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잘못된 점을 고쳐 나갔습니다. 이렇게 하니 확실히 학업 능률이 눈에 띌 정도로 좋아졌습니다. 학업뿐만 아니라 대인관계, 일상생활에서 몰라보게 달라진 것을 제 스스로가 느꼈습니다. 점점 자신감이 생겼고 원하는 결과도 얻을 수 있었습니
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