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라도 들판에서, 공장에서, 낯선 이국땅에서 끊임없이 싸웠다. 이 싸우는 민중에 게는 바로 민족적인 삶이 자기의 개인적인 삶이었고 국토를 빼앗기는 것은 생활의 터전을 빼앗기는 것이었다. 그러기에 광복은 생활의 터전과 자기의 인간적인
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선생은 65년 ‘이승만론’을 쓰면서 “이 사회를 비뚤어지게 만든 최대 책임이 그에게 있으며, 권모술수에 능한 궁정정치인”이라고 깎아내렸다. 그렇지만 “정치가로서는 드문 행운아”라며 “그의 공과(功過)는 공 3, 과 7”이라고 말한다.
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언론인이었던 프란츠 파농의 글귀이다. 이러한 글귀에 딱 들어맞는 이가 장준하 선생님이다. 한때 외세에 맞서 싸우고자 했던 혈기 왕성한 젊은 장준하의 패기는 분단과 전쟁을 겪으면서 피폐해진 한민족의 정신을 깨우치면서 민족간 다시는
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정치가, 언론인으로 무궁화 사랑운동을 펼쳤던 한서 남궁억 선생의 정신을 군민정신으로 승화시키고 각종 행사를 통해 군민의 화합을 다지는 계기를 만들고자 1977년부터 개최한 행사이다. 주변 명소로는 수타사, 가리산, 삼봉약수, 칡소, 밤
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장준하 등 항상 역사적으로 긍정적인 느낌을 받았던 소재들의 숨겨진 또 다른 면을 날카롭게 지적해 신선한 충격도 받을 수 있었다.
각 장에서의 인상 깊은 부분을 말해본다면 개화기 시대의 대중매체 장에서는 작가의 독립신문에 대한 분석
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