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노자의 이 구절은 다시금 음미해 볼 가치가 있는 말이 아닐 수 없다.
참고 문헌
김대행(1998), 매체언어 교육론 서설, 국어교육 97, 한국국어교육연구회.
김상대(1997), 동양언어관의 특성, 국어교육 95, 한국국어교육연구회.
김승동(1996), 道敎思想
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노자 도덕경, 육문사
임어당, 장자가 노자를 이야기 하다, 자작나무
樓宇烈 校釋(1983), 老子 周易王弼注校釋, 華正書局, 臺北 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 노자의 생애
Ⅲ. 노자의 문명관
Ⅳ. 노자의 자연관
Ⅴ. 노자의 언어관
1. 진리와 언어의
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노자 철학 연구, 청계
박경희, 노자 도덕경
이강수(1997), 노자와 장자 - 무위와 소요의 철학, 도서출판 길
하치야구니오, 한예원 역, 중국 사상이란 무엇인가, 학고재 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 노자의 언어관
1. 진리와 언어의 관계
2. 지식과 언어의
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언어의 진실성을 경계하는 의미를 담고 있다.
노자가 여기에서 말하는 ‘希言’이라는 것은 ‘言(신언)’의 의미를 지닌 것으로 이해되어야 하며 동시에 신중하게 듣는다는 의미도 포함되어 있다. 여기에는’話語‘를 믿지 않는다는 의미도
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언어관의 분류기준이 다르고 「언어심리학」에서는 언어관을 ‘언어와 사고를 동일시하는 관점’, ‘언어와 사고가 따로 존재한다는 관점’ 이렇게 두 가지로 분류하였다.
, 각 책마다 같은 학자를 두 가지의 다른 언어관으로 보는 경우도
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