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언행록, 민족문화추진회
* 한국사상연구원(2002), 한국의 사상가 10인-퇴계이황, 예문서원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 퇴계 이황의 철학 사상
Ⅲ. 퇴계 이황의 사단칠정 및 이기호발설
Ⅳ. 퇴계 이황의 도산십이곡의 작품 분석
Ⅴ. 퇴계 이황의 제
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언행록에 의하면 김성일은 그 6년후인 명종11년 병진(1556년)의 해에 「始展拜於此」했는데 그때의 모습을
「左右圖書焚香靜坐 然若將終身人不知爲官人也」
라고 쓰고 있다. 실은 앞서 나온 陶山雜詠의 記에 선생 스스로가 「藏書卷拙之所」
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고 생각된다. 퇴계가 19세때 느낀 유열은 바로 우주의 창조와 인간존재의 존엄을 발견한 환희에 틀림없었을 것이나, 이것은 이론적 고찰에 의해서 도달된 것은 아니고, 그것에 앞서는 종교적 신비적 체험의 요소를 농후하게 가지고 있는 것이
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9 참조
을 가리키는 것이며, 구체적으로 말하면 우주·인생의 보편적 근원의 인식인 것이요, 단순한 훈고학적 유학多識을 가리키는 것은 아니다. 퇴계 선생은 李德弘이 처음으로 學에 뜻을 두었을 무렵 「啓蒙」을 공부하고자 희망했으나 선
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으로~ 하디스 수집의 노력은 무슬림들의 스스로의 신앙을 더 깊게 세련되게 하기 위해서 필요했다. 이와 함게 정확한 지식은 후에 이슬람 공동체의 운영이라는 중요한 의미를 갖는다
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