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밟히기 위해 이 세상에 태어났고, 너희들의 아픔을 나누기 위해 십자가를 짊어진 것이다. 이렇게 해서 신부가 성화에 발을 올려 놓았을 때 아침이 왔다. 닭이 멀리서 울었다."
책장을 덮는 순간 마음이 아렸다. 그러면서도 마지막 단원의 로드
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엄숙주의가 만화발전 발목잡아 ", {NEWSMAKER}(1995. 8.17), 36-37.
윤재근, 1996, {문화전쟁}, 도서출판 둥지.
이재현, 1997, "Do the Right Thing", {문학과 사회} 37(봄 호), 82-96.
정준영, 1994, {만화보기와 만화읽기}, 한나래.
최신묵, 1997, "한국애니메이션 산업의
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엄숙주의로 미화시켰는데, 이 ´예도(禮道)´가 오늘날 일본 문화의 성격을 표현하는 대표적인 낱말로 ´메이드 인 재팬´의 포장지가 되었다.
우리나라도 일제 시기를 거치면서 이 ´도(道)´자 문화가 심어졌는데, 해방된 지 반세기가 넘었어
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일본
4) 프랑스
5) 우리나라
Ⅳ. 자원봉사활동의 세계적 경향
1. 가치 및 실천적 변화
2. 자원봉사 활동의 중요성에 대한 논의 증대
3. 자원봉사자 훈련과 관리의 중요성 대두
4. 자원봉사활동의 동기 변화
5. 활동혜택 지원
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엄숙주의의 이상이 없이는 道義가 무너져가고 理想없는 현실처방의 반복순환 속에서 어디로 갈지 종잡을 수 없는 현실사회의 무방향성에 대한 제동력은 영원히 없어지고 말 것이다. Ⅰ. 유교의 우환의식
Ⅱ. [성학십도] 제진의 뜻
Ⅲ.
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