|
반복하게 되었는가를 조사하여야 한다. 제 1 장 : 재설정된 경계선, 재정의된 문제,세속화된 종교
제 2 장 : 실베스트르드 사시와 에르네스트 르낭
제 3 장 : 동양체류와 동양에 관한 학문
제 4 장 : 순례자와 순례, 영국인과 프랑스인
|
|
|
동양체류와 동양에 관한 학문
제4장 순례자와 순례, 영국인과 프랑스인
제 3 부 오늘의 오리엔탈리즘
제1장 잠재적인 오리엔탈리즘 명백한
오리엔탈리즘
제2장 양식 , 전문지식 , 비전
|
|
|
에드워드 사이드 박사는 오리엔탈리즘이라고 이름을 붙였다. 이러한 인식은 20세기 후분 대부분의 식민 지배가 끝난 후에도 유럽과 식민지에 많이 남아 있다. 이런 인식은 미국 중심의 세계화로도 나타난다. 이에 대응하기 위해 로컬리즘이
|
|
|
사이드의 동양론 비판>>, 역사비평 1995봄 서론 1. 전제
2. 개관(왜?)
본론 1. 오늘을 살아가는 대학생, 영희의 하루생활
2. ‘영희의 하루’를 구성하는 요인들
3. 오리엔탈리즘(orientalism)
(1) 오리엔탈리즘의
|
|
|
동양에게 서양은 과연 어떤 의미란 말인가? 과연 양쪽은 결코 화해할 수 없단 말인가?
미국을 정점으로 하여 끊임없이 책동되는 신자유주의의 물결, 그 올가미에 속수무책으로 당할 수 밖에 없는 비서구지역의 서글픔.. 에드워드사이드는 『
|
|
 |
사이드의 오리엔탈리즘
― 오리엔탈즘의 모순점과
한국문화에 나타난 오리엔탈리즘
1. 서론
1.1. 추방자 지식인 사이드의 “시작”과 “타자적 상상력”
2. 본론
2.1. 오리엔탈리즘은 “동양”에 대한 “담론”이다.
2.2.
|
|
|
에드워드 사이드, 박홍규 옮김, 『오리엔탈리즘』, 교보문고, 2007.
이진경, 『노마디즘』, 휴머니스트, 2005. pp.57~63. 참고.
이진경, 「문학 - 기계와 횡단적 문학」, 『들뢰즈와 문학 - 기계』, 소명출판, 2002.
정혜욱, 「타자의 타자성에 대한 심
|
|
 |
체류해 본 적 있나요?
마케팅/기획 중 어느 것을 하고 싶은가요?
단/중/장기 기획 중 어느 것이 중요한가요?
소비를 줄일 때, 가장 먼저 어떤 부문을 줄일 것입니까?
내수소비가 줄었을 때, 소비를 증진시킬 수 있는 방안은 무엇이라고 생각
|
|
메뉴펼치기
