|
책을 찾아 현대의 문제를 해결하기에는 너무나 많은 길을 걸어왔다. 다만 과거에 존재했던 인간의 ‘존재적 모습’ 회복을 위해 귀감이 될 만한 사상을 되돌아보는 시간이 필요 할 뿐이다. 나는 프롬이 제시하는 ‘존재 양식’의 삶이 바로
|
|
|
문제를 논한다. 여기서는 어린이들의 초기 교육과정에서부터 시작해서 매스컴과 같은 인쇄물에 의한 권위주의 등이 개체성의 발달을 억압하는 요인이 되고 있음을 분석하고, 참다운 의미에서의 자유를 자발성에서 찾고 있다. 그러면 자발적
|
|
|
발견, 새로운 사람들, p.19~41
- 에리히 프롬, 김병익 옮김 (1999) : 건전한 사회, 범우사, p.83~211, p.235~268
- 에리히 프롬, 최혁순 옮김 (1999) : 소유나 존재냐, 범우사, p.230~265
- 에리히 프롬 (1989) : 젊은이여 오늘을 이야기하자, 범우사, p.382~393
|
|
|
에리히 프롬 『소유냐 존재냐』 차경아역 까치 1996 p. 20
이기주의, 자기중심주의, 소유욕이 자리 잡지 못한 집단들은 원시적 집단으로, 그 구성원들은 자격미달의 미숙한 인물들로 비하되었다. 이 특성들은 산업사회를 구성하는 자연적 충동
|
|
|
에리히 프롬 저, 최혁순 역《소유냐 존재냐》p105, 범우사, 1999, 서울
8) 에리히 프롬 저, 최혁순 역《소유냐 존재냐》p227, 범우사, 1999, 서울
9) 파울 프리샤우어 저/ 이윤기 역《세계풍속사 上》p.12, 도서출판 까치, 1999, 서울, 참조
10) 에리히 프
|
|
|
는 그런 사랑을 지금 하고 있다. 물론, 한 순간에 남자친구에게 사랑을 느껴 지금까지 함께해 온 것은 아니지만 그 사랑은 위 소설에서 다루고 있는 사랑과 별로 다르지 않다.
결국「사랑의 기술」에서 에리히 프롬이 주장하는 여러 과정들은
|
|
|
에리히 프롬은 “인간이 참된 자아를 상실한 것이 사랑을 상실한 원인”이라고 하였다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 스턴버그(R. J. Sternberg)가 제시한 사랑의 구성요소와 사랑의 유형에 대하여 설명해 보았다. 사랑의 사전적 의미는 ‘사람
|
|
|
존재냐 | 에리히 프롬 | 방곤 역 | 범우사 | 1999.01.20 부분발췌 1. 저자 에리히 프롬
2. 내용 및 요약
3. 새로운 사회로의 비상
4. 소유양식에서 비롯되는 파괴적인 결과들
5. 존재양식으로서의 삶과 사랑
6. 존재에 대한 소고
|
|
|
진실로 대하며 단지 감정이 앞서는 것보다는 믿음과 노력으로 사랑을 실천하라고 말해주고 싶다.
참고문헌
에리히 프롬 저, 황문수 역, 사랑의 기술, 문예출판사 2006 서론
본론
모성애와 부성애
성애와 자기애
결론
참고문헌
|
|
|
에리히 프롬과 《사랑의 기술》
2. 작품 분석
Chapter 1 사랑은 기술인가
Chapter 2 사랑의 이론
Chapter 3 사랑과 현대 서양사회에서의 사랑의 붕괴
Chapter 4 사랑의 실천
3. 사랑에 대한 소유의식
4. 아낌없이 주는 사랑
5. 사랑의 필요충분
|
|
메뉴펼치기
