|
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. ‘에밀 뒤르켐’이 제시한 자살론의 3가지 유형
2. 제시된 사례가 우리 사회의 제도 변화에 미친 영향
3. 나의 견해
Ⅲ.?결론
Ⅳ. 참고문헌
|
|
|
궁극적인 기초는 사회 개개인의 침범할 수 없는 거룩한 인간다운 권리를 강조하는 개인주의이다. 이것이 뒤르케임이 말하는 현대사회의 개인들을 규제하는 근거가 되는 것이다. 그러나 인간은 지극히 개인주의적이고 계산적인 이기적인 동
|
|
|
뒤르케임은 이것을 가족, 조국, 인류라고 보았다. 또한 도덕은 자율정신을 전제로 한다. 자율성이란 우리 행동의 이유를 알고 행하는 것이다. 따라서 도덕성이 이성적인 방식을 통하여 아이들 안에서 키워지도록 하는 것이 바로 새로운 도덕
|
|
|
2006)
3. 황산덕, 『막스 베버』, (서문당, 1999)
4. 민문홍, 『에밀 뒤르케임의 사회학』, (아카넷, 2001) 왜 맑스, 베버, 뒤르케임을 읽는가?
I. 서론
II.본론
1. 왜 맑스를 읽는가?
2. 왜 베버를 읽는가?
3. 왜 뒤르케임를 읽는가?
III. 결론
|
|
|
에밀 뒤르켐을 위하여, 새물결, 2001. ꊱ 에밀 뒤르케임(Emile Durkheim: 1857-1917)의 생애와 사상
ꊲ 기능론, 기능주의
ꊳ 뒤르케임의 교육본질과 역할, 임무
ꊴ 교육과학과 사회학의 관련
ꊵ 교육과학의 사회학적 방
|
|
메뉴펼치기
