|
윤리학은 헬레니즘시대에 이르러서는 다만 실천면에 있어서 최고의 선에 도달하는 문제가 그 가장 중요한 것이었다. 그 결과 에피쿠로스의 윤리학은 철학적 발전보다 다른 일반적 문화와 도덕에 많은 영향을 남겼다.
3. 회의학파(Skeptics)
스
|
|
|
었기 때문에, 개인의 안심입명(安心立命)을 꾀하는 개인주의적인 철학의 제파(諸派)가 출현하였다. 제논이 시작한 스토아학파, 에피쿠로스의 에피쿠로스학파, 디오게네스의 키니코스학파, 아리스티포스의 키레네학파 등이 모두 이 시대의 철
|
|
|
진리의 인식과 도덕적 행위의 실천간의 관계
소크라테스
플라톤
아리스토 텔레스
3. 헬레니즘 시대의 윤리
헬레니즘
키닉 학파
스토아 학파
키레네 학파
에피쿠로스 학파
4. 에피쿠로스 학파와 스토아 학파 비교
|
|
|
노력에 걸친 결과라고 그는 생각하였다.
참고문헌: 박영배 著『서양철학사의 이해』(서울: 철학과 현실사, 2000) 1. 시대상황
2. 키니코스kynikos 학파
3. 에피쿠로스epikuros 학파
4. 회의학파
5. 스토아stoa학파
6. 신 플라톤학파
|
|
|
학파
B.C 300년경 제논이 설립한 학파로 헤라클레이토스의 로고스(논리학,자연학)가 퀴니코스 학파의 윤리설(윤리학)과 합쳐진 형태를 보여준다.
에피쿠로스(Epikuros)학파
B.C 306년 에피쿠로스에 의해 만들어 졌으며 키레네 학파에서 파생
|
|
메뉴펼치기
