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인간관을 수긍할 수 없는 결정적 이유는 현실에서 플라톤이 제시한 이상국가를 본 적이 없기 때문이다. 이러한 점에서 플라톤의 인간관은 인간에 대한 참된 이해라기보다는 플라톤의 기준을 충족하지 못하는 인간을 교화하기 위한 교육적 목
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인간관을 타당하다고 생각하고 욕망이라는 기준에 매몰되어 인간의 도덕적인 행동을 모두 이기심에 기반한 행동으로 평가 절하한 칸트의 인간관은 부당하다고 생각한다.
참고문헌
- 이정호 외(2016). 철학의 이해. 한국방송통신대학교출판문
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는 신체는 과학적 방법에 의해 분석될 수 있는 객체와 같은 존재로서 나 자신이 아닌 주변 사람들로부터 나의 신ㅊ테가 관찰되어지는 신체인 것이다.
셋째, 다른 사람에 의해 알려진 신체로서의 나의 신체.
이것은 타인에 의해 알려진 신체로
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인간관을 받아들이기 위해서는 그의 장점을 받아들이면서도, 동시에 그의 단점을 보완하고 보다 현실적인 문제점을 해결 가능하도록 모색해야 할 것이다.
참고문헌
김석수, 칸트와 현대 사회철학, 울력, 2005.
이정호 외, 철학의 이해, 한국방
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인간관에 대한 비판은 그가 인간을 지나치게 이기적이고 계산적인 존재로만 해석한 데서 비롯된다. 현대의 심리학적 연구나 윤리적 논의에 따르면, 인간은 이기적인 행동뿐만 아니라 이타적인 행동을 자연스럽게 할 수 있는 능력도 가지고
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