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여항인, 두 사회적 위치의 차이를 기준으로 하여 청구영언에 담긴 시조와 그에 대한 분석을 수행.
가집은 당대 연행 현장에서 불리던 작품들을 곡조별로 배열하여 편찬한 악보집.
당대의 가창자들은 음악 연주법을 전달하는 것이 중요
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여항인과 여항문학은 높이 평가되어야 한다고 생각한다.
<<참고문헌>>
강명관, 『조선후기 여항문학 연구』, 창작과비평사, 1997.
조동일, 『한국문학통사 3』, 지식산업사, 1994.
황충기, 『여항인과 기녀의 시조』, 국학자료원, 1999.
황
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시조의 멋과 풍류」,『새국어교육』, 한국국어교육학회
노인숙(2001), 「황진이 한시 연구」, 『청람어문교육』, 청람어문교육학회
정영문(1999), 「황진이의 시세계」, 『동방학』, 한서대학교 동양고전연구소,
황충기(1999), 『여항인과 기녀의
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여항인과 기녀의 시조」, 국학자료원, 1999, 140면.
『대동풍아』에 실려 있는청산은 내 뜻이요...는 황진이의 작품이라는 확신이 서지 않는 실정이다. 하지만 언어적인 측면에서 본다면 그 맥락과 수법이 여타시조와 맥을 같이 하고 있기 때문
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시조는 이후 성장, 발전, 쇠퇴기라는 단계를 거쳐 현대 시조에 이르고 있다. 형성 초기와 성장기에는 사대부들에 의해 주도되어 이루어 졌다면, 임진왜란 후 시조의 발전기는 여항인등과 전문 가객에 의한 시대로 변하게 된다. 기녀들의 시조
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