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시조의 전반적인 이해와 분석을 바탕으로 사대부와 여항인, 두 사회적 위치의 차이를 기준으로 하여 청구영언에 담긴 시조와 그에 대한 분석을 수행.
가집은 당대 연행 현장에서 불리던 작품들을 곡조별로 배열하여 편찬한 악보집.
당
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시조집 『청구영언』,『해동가요』등에는 ‘북전’이란 곡조명과 그 곡조에 붙인 노랫말이 남아 있다. 권두환, 앞의 논문, 25~26쪽
성호경(성호경)은 이들 노랫말이 조선 초의 사대부들에 의하여 속되다는 비판을 받을 만한 내용을 담고 있음
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청구영언>에 대하여
1. <청구영언>의 체제와 특징
2. 청구영언의 이본
3. 저자(작가)소개
Ⅲ. <청구영언> 속 “만횡청류”
1. 사설시조의 등장과 만횡청류
2. 만횡청류의 의의
3. 만횡청류의 내용
Ⅳ. 기존 기출문제 분석과 문제 출제
Ⅴ
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시조 개관
3. 시조 작품 분석
3.1. 「어부단가」를 통해 보는 강호가도
3.2. 다른 강호시조의 자연 인식 양상
4. 문화 컨텐츠 - 자연을 벗 삼아 떠나는 시조기행
4.1. 바람도 쉬어가는 농암종택에서
4.2. 시조야 놀자
4.3. 외국인을 위한 시조
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시조의 화자이자 작자인 계랑은 꿈에 나타난 사랑하는 사람의 모습에 멀리 떨어져 있는 임을 간절히 그리고 있는 것이다.
(2) 안분지족 (安分之足)
<청구영언 319 - 한호>
집 方席 내지 마라 落葉넨들 못 안즈랴
솔불 혀지 마라 어제 진 도
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사대부적인 풍류에서 비롯된 것이 아니다. 그의 사생활의 운치이자, 작가 자신의 진솔한 삶의 일부인 것이다.
이상은 본 연구의 결론이다. 구양수의 詞중에서 특히, 애정사의 창작배경과 내용ㆍ표현에 대해 살핀 이유는 그의 애정사의 이해를
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시조 문학 세계
황진이의 시조는 모두 6수가 전한다. 영조연간에 편찬된 남파 김천택의 「원본청구영언」(1728)과 노가재 김수장의 「해동가요」(1755)에 각각 기명(記名)되어 전하는 5수 〈청산리 벽계수야〉,〈冬至ㅅ 기나긴 밤을〉,〈내 언제
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사대부 여성 못지않은 사치가 허용되었으며, 교방에서 다른 기예와 함께 몸치장하는 법을 교육 받았다.
유교적 윤리관이 널리 자리 잡고 있었던 조선시대에 여성의 첫 번째 임무는 남편과 양친에게 순종하는 일, 가정을 지키고 아들을 낳아
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통해 가장 크게 느낀 점이 있다면 처음 실습지에서 몰라서 허둥대던 때와는 달리 많이 보고 배우고 알게 된 자신감을 느낄 수 있었다. 어서 빨리 취직하고 싶다.
※ 참고문헌
1. 서문자 외(2000). 성인간호학, 수문사
2. 김조자 외(2002). 성인간호
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