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<여호수아> 하나님의 약속은 실현된다
여호수아의 두루마리 :
이스라엘 지파의 수에 따라 12개의 돌을 메고 가는 이 장면은 10세기 희랍어 사본의 삽화이다. 바티칸 도서관 소장
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여호수아 사사기 룻기」 (서울: 도서출판 영성, 1997), p.78.
증거의 돌은 오늘날 성경과 모든 그리스도인을 상징한다. 증거의 돌을 세우라고 하는 최종 목적은 전능하신 하나님을 배반하지 말라는 것이었다. 오늘날에도 성도는 증거의 돌과 같은
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여호수아, 사사기, 룻기」, 그랜드 종합주석 제 4권 (서울: 성서교재 간행사, 1994)
앗킨슨 D. 「룻기에 나타난 하나님의 섭리」,(서울: 풍만출판사, 1987)
손세훈, 「미발표논문」,(2006.5) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 명칭
2. 저자
3. 기록연대
4. 집
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룻기
보아스와 룻의 후손인 다윗을 통하여 사사시대의 피폐하고 공허한 이스라엘이 다윗 시대의 풍요와 안식으로 들어가게 될 것을 결미의 족보를 통하여 암시한다
1. 룻기의 명칭 : 여주인공인 모압 여인 \'룻\'의 이름을 따라 표제를 삼았다
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여호수아와 남아 있는 백성들이 학개의 외침을 청종하여 하나님의 전을 중건한다.
본서는 선민 이스라엘의 바벨론 제1차 포로귀환(B.C 537년) 직후에 개시된 예루살렘 성전 재건 사업이 여러 가지 요인으로 인하여 16년 동안이나 중단된 상황에
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여호수아와 사사기에서 가장 주목할 말한 것은 이스라엘을 향한 하나님의 약속과 그 약속을 신실하게 지켜가시는 하나님, 약속과 언약의 대상자인 이스라엘의 언약파괴와 약속불이행, 불순종으로 인한 하나님과의 단절등을 극복하고 마침내
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여호수아서와 사사기는 훨씬 더 큰 작품인 ‘신명기 역사’의 일부분을 이루고 있다는 사실은 널리 인정받고 있다. 로버트C.왈튼편,『성서연구 자료집』( 서울:컨콜디아사, 1987 ) p.119.
사사기는 신명기 역사의 구원-배신-징계-회개의 순환론적
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