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쓰임 받으라는 것이다. 좋은 환경에서 살고 있는 것에 감사하며 최선을 다하며 살아야겠다는 생각도 다시 한 번 할 수 있었다.
한국은 해방이 되었지만 내 마음은 아직 해방이 안 되었다는 박옥선 할머니의 말씀이 기억에 남는다.
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역사 앞에 오만하면 그 나라는 옳게 버티기가 어렵다. 또한 어떤 국가들은 이틀이 멀다 하고 전 정권에서 이룬 일들을 뒤집어 버리는 경우가 있다. 그래서는 역사의 단절만이 존재하고 경험의 축적이 없다. 그건 오만이다. 아무리 참여문화가
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역사’
1) 사회사 등장의 의미
2) 사회사 개념의 재구성
3) ‘민중’의 재발견
3. 식민지배의 다양성과 식민지 시기와의 연속성
1) 식민지배의 다양성
2) 식민지 시기와의 연속성
4. 탈식민지의 전개
5. 식민지배의 다양성과 탈식민지의
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기억과 망각의 역동성이 생생한 모습을 띠게 된다.”
참고문헌
박상환,『철학, 문화콘텐츠를 말하다』, 도서출판 상, 2011 1. 문화원형과 문화에서의 기억
2. 기억으로서의 역사, 역사로서의 기억
3. 문화원형과 전통, 문화
4. 문화본
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역사 교과서, 무엇이 문제인가』, 서울: 동방미디어, 2002
김주영, 『日本歷史敎科書에 나타난 近代時期 韓國史 왜곡에 대한 一考察: 扶桑社를 中心으로』, 대구가톨릭대학교 석사학위논문, 2002
다카하시 데츠야,『단절의 세기를 넘어 : 동북
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