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이데올로기는 그 사회의 지배층이 피지배층을 지배하기 위한 사상이나 이념이다. 사회가 점차 발달하고 왕권이 강해질수록 지배이데올로기는
☆ 참고문헌 ☆
金哲俊, 韓國古代社會硏究, 서울대학교출판부, 1990
한국역사연구회,〈보설 - 고
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역사에 대입해보면 신사참배와 분열된 교파들로 인해 생긴 수많은 신학적 문제， 세상으로부터 오는 이데올로기들로부터 이것들 속에 함구되어지지 않고 바른 신앙의 정통성을 이어나갈 돌파구가 된다는 ?
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정의를 왜곡시키거나 은폐시키는 것은 오히려 그 사회의 발전에 장애가 된다는 점을 간과해서는 안된다. 우리나라의 역사 역시, 이데올로기 특히, 정치적인 이데올로기에 좌우되어 진실된 역사가 왜곡되거나, 몇 몇 학설에 중점하여 역사를
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역사의 이데올로기적 측면을 집중적으로 부각시켰다. 이 또한 역사의 한 측면만을 부각시킴으로써 역사를 부적으로 왜곡하는 것은 아닌지 걱정이 되는 것이 사실이다. 다만 이러한 구성을 하게 된 이유는, 객관적이고 올바르게 서술된 역사
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이데올로기를 물질적 이해를 표현하는 한 방식으로만 바라본다면 그들은 포스트모더니즘을 제대로 이해하지 못했다는 결론이 나온다.
4.집단적 정체성과 역사 서술
사회의 각 집단이 자신의 정체성을 세우는 수단으로 그 자신의 역사를 만
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역사비평, 2003년, 59호)
2. 과거정책과 역사교과서를 수정을 통한 독일-폴란드간의 화해노력
3. 김한종, ‘해방이후 국사교과서 변천과 지배이데올로기’ (역사비평, 1991년
15호)
4. 권혁태 ‘교과서 문제를 통해 본 일본사회이 내면 읽기’ (역
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이데올로기』, 문학과 지성사, 2001.
강경구, 「沈從文 《邊城》에 나타난 강물의 상징」, 영남중국어문학회, 1993.
강경구, 「沈從文 愛情小說 硏究」, 영남중국어문학회, 1994.
강경구, 「沈從文의 《邊城》과 이상향」, 대한중국학회, 1995.
공상
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역사문제연구소 (1994) 한국정치의 지배이데올로기와 대항이데올로기 (서울: 역사비평사)
최장집 (2006) “한국 현대사에 대한 하나의 해석” 민주주의의 민주화 (서울: 후마니타스)
박광주 (2006) 한국정치 전개와 전망 (파주: 한울)
서중석 (2007)
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역사창조의 힘과 그것에 대한 굳건한 믿음까지를 ‘태백산백’은 함께 품고 있다. 革命을 위한 투쟁에 목숨을 던진 이들은 ‘내일로 확정된 역사의 승리’를 믿고 자신들의 투쟁이 ‘역사위에 반드시 되살아 난다는 것을 믿는다. 太白山脈 10
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역사와 같은 거창한 것뿐만 아니라 소소한 내부 사회 현상들까지 알고 보면 같은 맥락 위에서 나왔다는 사실이 놀라울 다름이다. 따라서 획일 된 논리와 가치만을 가질 것이 아니라 정신적인 가치와 인간적인 휴머니즘을 찾는 것이 시급한 문
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이데올로기나 역사에 대한 물음은 힘에 부친 것들이었습니다. 저는 가슴 한쪽에 순수문학에 대한 열망을 감추고, 역사적 책임을 따지는 정의의 대열에 끼기로 마음 먹었습니다. 학과내의 연구회 활동을 하면서, 책읽기와 창작 활동을 계속했
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역사를 통찰할 수 있는 안목과 지혜를 기르고 싶습니다. 그러기 위해서 무엇보다 폭넓은 독서에 주력할 생각입니다. 특히, 동 서양의 고전을 두루 섭렵하고자 합니다. 또한 역사와 철학 등 인문학에 대한 기본적 소양을 쌓고 싶습니다. 인간됨
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